那么“亦号无量光佛”，那整个这一品，讲的就是光明成就。我们回顾四十八大愿的时候，回顾四十八大愿，从光明的角度去看，四十八大愿，愿愿都是光明。或是我们所讲的直接意义上的光明，或是佛刹之光明，或是万物之光明，或是极乐世界的环境之光明，或者极乐世界内在的光明，万物构成，殊妙奇特，宝香普熏三千大千世界，一切诸佛世界，或是法性的光明，整个来讲，这是光明世界。
那么好，说了无量寿之后，为什么又讲无量光呢？这个光明，我们讲是功德积累到一定程度才有光明。当然再进一步积累，就是无量光明。那这个无量光明积累到什么程度呢？经中讲，有的佛能照一佛刹，有的能照两佛刹，（有的能照）一二三四佛刹，百千佛刹，百那由他佛刹。但是阿弥陀佛的光明，就号称光中极尊，佛中之王，普照十方佛刹，是达到这样一个无量光的程度。那为什么要第二个强调无量光呢？是告诉我们，我们怎么样和佛的心地相应啊？你要做无量功德光明，无量光明功德，受用无量光明功德，你才能成就啊。
我一直给大家强调的十二个字：积植德行，植众德本，积功累德。我们大家太缺了这十二个字：积植德行，植众德本，积功累德。
阿弥陀佛，可以说给我们准备好了一切往生的资粮，一切修行的资粮，全部给我们设计好了，就好像一个慈悲至极的老父亲，给我们安排好了一切。我们需要好好地来承受这一切，好好地接受这一切、利用这一切，我们的任务是接受和利用这一切，不是创造这一切。如果你认为你念佛，你修行修出来这么多，（修出）这一切一切，那是错误的，因为你本身也没有信心。如果你知道，你是来接收你的弥陀慈父所给你准备好的，所赠予你的一切，你的信心就坚定了，就容易引起信心。这就是阿弥陀佛给你的密码，成就的密码。
但是怎么到极乐世界，到极乐世界怎么成就呢？你现在要做好无量光明功德、无量功德光明的准备。所谓无量光明功德、无量功德光明就是这十二个字：积植德行，植众德本，积功累德。那你说，我是不是要做很多积植德行的工作，和植众德本的工作，和累积所有的功德呢？一切德本，一切德行，一切功德都在阿弥陀佛的名号当中，不在外，而在你当下的念佛当中，当下念佛即为“积植德行”，即为“植众德本”，即为“积功累德”。你呀，只有抓住你余下的每一分每一秒，才是圆满之心，才是金刚之心，才是和佛的心地一样。所以要成就这个无量功德、无量光明，是为无量光佛。
我们的功德积累的心都不够啊，我们老是习惯了此娑婆世界，老是习惯了此娑婆世界之时间、空间和万物。我们的知见、我们的习气、我们的心理的极限，都以此娑婆世界的时间、空间和万物而产生哪。经常我们听人家说：“往生，我还早着呢。”我们有些人甚至念佛念得不错，甚至给阿弥陀佛讲条件：“你老人家你现在别来接我，我还不想走呢，我还没活够，你千万别给我见（面）啊。”真是这样的。所以我们没有一个植众德本，积植德行，积功累德，得无量功德、无量光明的心啊。
我们要深深地意识到，我们余下的时间是何等的宝贵，我们的每一分每一秒都可以成就我们的七宝宫殿、金刚之台、无量接引化佛、无量接引菩萨、声闻大众、天人接引的光明，我们实在应该抓住每一分每一秒，抓住余下的所有的时间去成就执持名号，去做阿弥陀佛的乖孩子，去好好受用弥陀慈父给我们的光明功德，去真正形成我们绝对的信心和把握。好不好啊？（众：好。）就是说，你不要认为啊，哎呀，我往生的时候念十声佛号就可以了，我普通念佛也可以往生，我对我往生有把握。你呀，你的时间、空间、功德观啊，都很可怜，都很藐小啊，跟阿弥陀佛根本不相应啊。老人家给你那么多，你倒真的少欲知足了，是不是啊？不要。所以这个觉悟分秒，觉悟以后再不复随余法，不作他求，不作他想，紧紧抓住，牢牢抓住，不断抓住，再不错过，一定克服自己的懈怠、懒惰、习气，真正把功德抓到手，真正把资粮准备好，真正到极乐世界做一个好子民，好不好？（众：好。）
所以第二呢，讲无量光。无量光的内涵呢，我们结合自己啊，我们只有这样，才能叫真正受用阿弥陀佛的无量光，也在成就阿弥陀佛的无量光。你的功德积累多了，你庄严佛净土多了，阿弥陀佛的光明增加了没有啊？所以也在成就无量光啊。所以你也明白了，为什么阿弥陀佛拥有无量的光明啊。
那么为什么强调无量寿命，强调这个无量光明，强调这个无量啊？这都是来成就你新的时空观。因为只有你把这个无量在你的心目当中立起来，你就真正把娑婆世界的知见体系才能破除。因为你依娑婆世界的时间、空间、万物、事件、五欲六尘、五浊恶世，然后你种种奇思妙想、种种知见所形成的见解的、知见的这个网，其实是你修行的最大的障，你的我见、我相，你的一切烦恼、执著、分别，都在这里边。
阿弥陀佛慈悲啊，知道你这东西难破，他给你绕了好大一个弯啊。真的，阿弥陀佛太慈悲，太伟大了。他知道你在你这个娑婆世界五浊恶世这里边，你怎么绕弯子，绕来绕去，你还是破不掉自己的知见，因为你目光就这么短浅，你的高度就这么一丁点儿，你的世界就是五欲六尘的分别、执著、妄想的世界，没见过世面。所以就把极乐世界，把极乐世界的无量，把极乐世界的光明、庄严、功德等等给你立起来。所以第二，我们讲“亦号无量光佛”。
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