这个六道的苦太苦了，你们现在的苦啊，不要当回事，小小苦而已。这个小小苦就能成就你不怕苦，怕不苦，通过这个小小苦来熬练你的金刚心，从此超越一切苦，一切六道之苦，一切罪恶之苦，永不再苦，好不好？（众：好。）阿弥陀佛。阿弥陀佛慈悲啊，首先看到众生在这个三恶道里边没有解脱的机会，只能充分地受用无量无边无际的苦，所以阿弥陀佛首先慈愍众生哪，希望大家真正觉悟，从苦中觉悟啊！
这里边现下之乐，所谓的乐是以三恶道之苦为代价的。在座的诸位都知道，之所以投胎做人，是因为有欲。那么这一辈子男和女在一起，（是）为了这个欲望，暂时的快乐，得到了一个快乐，所谓的快乐，这一个快乐是以多少不快乐为等价呀？我们方便说是以九十九个不快乐为等价。就好比讲，一个人吃饭，他挑剔，他吃饭的快乐是一个快乐，是以九十九个不快乐为代价的。女人（有）洁癖，收拾好房间了，好高兴，这一时的高兴是以九十九个不高兴为代价的。男和女，贪色，其实快乐一瞬间，纠结一辈子呀。释迦牟尼佛讲，家庭之灾甚于牢狱，牢狱之灾尚有出期，而家庭呢，遥遥无期啊，比无期徒刑还厉害，还得心甘情愿去还这笔账。那么六道里边的乐，也是以三恶道的苦为代价的。你们仔细体会这一辈子，你的乐有多少，苦有多少，揭悟苦和乐的真相，你就知道当前之乐，你所追逐六欲之乐，实不足乐，实无可乐。哪怕是天道之乐，哪怕是非想非非想处天之乐，值不值得追求？还是不把稳哪。
有一个禅师修到非想非非想处定，到天上享受天乐八万大劫，大概相当于一百亿年的时间，八万大劫啊，一百多亿年的时间，有这么长的乐。出定之后，乐完了，转了一个什么？鱼鹰，专门吃鱼的鱼鹰，还是出不了六道。天人天福享尽之后，往往还要堕地狱，这地狱的时间要比当天人的时间长得多得多得多呀！我们觉悟了六道轮回苦乐的真相，你就不再拘泥于苦和乐了，就能以苦为乐了，实无可乐。乐是不是骗人的？是不是骗人的？（众：是。）真是骗你的。你睡了一个饱觉，你以为睡觉是快乐的，最后睡觉带给你的是快乐还是痛苦啊？是痛苦。是不是？一样的道理啊。所以由此你觉悟苦乐的真相，不再以乐为乐，尤其不再以六道之乐为乐，实无可乐呀。将来你看看极乐世界的乐，那才叫真乐。那是什么世界，什么境地？阿弥陀佛把功德给你准备好了，都给你造好了，等着你呢，为什么就出不了这个六道里面的苦乐呢？
所以阿弥陀佛第一愿，把三恶道搞掉。也就是说，他首先摄受三恶道的众生，希望他们都能来往生，受他法化，往生极乐世界，得阿耨多罗三藐三菩提，并且从此永远不再堕到三恶道里边去，“不复更堕恶趣”。那么这就发了两个愿：第一，“国无恶道”。第二，“不堕恶趣”。这是阿弥陀佛的大慈大悲呀。方便说，地藏菩萨说：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”这表的是自己的态度，是不是啊？今天方便说，对老人家不恭敬啊。地藏王菩萨只是讲众生度尽，度尽，度到哪儿去？没有讲。是不是？“地狱不空，誓不成佛”，说地狱不空，我就不成佛，这是表了一个大愿。没有表把地狱里边的众生弄到哪儿去，没有表这个法，当然有一个隐含的意思在里边。那阿弥陀佛呢，设计极乐世界，给他一个很好的去处，并且把这些所有的功德都积攒完了，用他的功德来换你的业报，让你们不再受苦、不再受难、不再堕三恶道，从三恶道里根本拔出来。这个大愿好不好？（众：好。）当然地藏王菩萨老人家也是这个意思，只不过两个表达的角度不一样。
来，跟我一起合掌。
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大慈大悲极乐世界阿弥陀佛
南无大慈大悲极乐世界阿弥陀佛
南无大慈大悲极乐世界阿弥陀佛
好，感恩大家慈悲，感恩地藏王菩萨慈悲。我刚才比喻如果不恰当的话，在这儿给老人家赔个不是。阿弥陀佛。
好，这是第一愿，也是一个根本愿。告诉我们这是阿弥陀佛的愿心，何其深刻，何其大悲，何其宽广，大慈大悲。
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