我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才【觉航之舟：念老：又“光明”者，自莹（亮）谓之光，照物谓之明。有二用。一者破暗，二者现法。盖佛之光明，是智慧之相。（见《往生论注》下）又《超日明三昧经下》云：“是知大智发外，能照法界，名为光明。”又《涅槃经》云：“光明名为智慧。”又大慧禅师曰：“只以此光宣妙法，是法即是此光明，不离是光说此法。”彼国天人身顶既有常光，正是智慧成就。以佛力护佑，故智慧殊胜。于佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智，悉皆照了。故云“成就一切智慧”并“获得无边辩才”。“辩才”指善巧演说法义之才。《净影疏》曰：“言能辩了，语能才巧，故曰辩才。”又诸菩萨说法之智辩，称为四无碍智、四无碍解或四无碍辩。四无碍者：（一）法无碍。名（名相）句（语句）文（文段）能诠之教法名为法。诠者，具也，善也，言也。于教法无滞，名为法无碍。（二）义无碍。知教法所诠之义理而无滞，名为义无碍。（三）辞无碍。于各地诸方之言辞通达自在，名为辞无碍。（四）乐说无碍。以上三种之智，为众生乐说自在。又名辩无碍，契于正理，起无碍之言说，名为辩无碍。彼国人民，由于成就一切智慧，故得无边辩才，以四无碍辩，宏演法要。】。善谈诸法秘要【觉航之舟：念老：善谈诸法秘要，“秘要”者，如《法华文句五》曰：“四十余年，蕴在佛心，他无知者，名为‘秘’。一乘直道，总摄万途，故言‘要’也。”又《法华嘉祥疏九》曰：“言约（简要也）理周（具足也），故称为‘要’。昔来隐而不传，目之为‘秘’。”《法华经法师品》曰：“此经是主管佛秘要之藏，不可分布妄授与人。”又密宗，称秘密宗。因密法者，正是诸佛秘要之藏，不轻示人者也。今极乐菩萨“善谈诸法秘要”。乃善能开演诸佛一切显密甚深秘要。】。说经行道，语如钟声【觉航之舟：念老：说经行道、语如钟声

“行道”，经行也。行道诵经，乃天台常行之三昧。乃于行道时诵经也“钟”，梵语“键椎”之一。乃鸣集之法器。鸣钟乃集众之号命。又鸣钟有胜功德。《增一阿含》云：“若打钟时。一切恶道诸苦，并得停止。”又《佛祖统纪六》曰：“人命将终，闻钟磬声，增其正念。”“语如钟声”者，谓说法人，声如洪钟，中正宏广，持续远闻。震醒长夜，警觉昏迷，引生善心，停息诸苦。音声功德，并如钟也。又钟身铸有真言、种子字、大乘经偈。鸣钟一声，即如转诵钟身所具一切显密经法。以喻说法人，一一声中，皆寓无量妙义也。】。若不尔者，不取正觉。三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。

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