有一位莹珂法师，犯了五逆十恶的重罪，要堕阿鼻地狱。他知道自己呀，必定要堕地狱了，不行了，所以呢他就没有办法，一心求念佛，结果把佛给念来了。念来了之后呢，阿弥陀佛就慈悲啊，告诉他说，你还有十年的寿命，你活够了十年我再来接你到极乐世界。莹珂法师有智慧啊，他说你赶紧把我接走吧，这十年我不知道又造多少业，管不住自个儿，你赶紧把我接走算了，我在娑婆世界活够了，不想待了。阿弥陀佛慈悲，说你如果这样的话，你不要你的寿命了，可以，三天之后我来接你。这是《净土圣贤录》里边最典型的一个案例，他也没念多长时间哪。
所以我们说阿弥陀佛慈悲呀，只是让我们经历年数，即可究竟啊。够不够快呀？够不够快啊？（众：够快。）你们还嫌慢哪，是不是啊？甭讲经历几年，如果说你们常随僧团这样学下去，这样念下去，念到后来，都念个上品上生，你们说值不值啊？（众：值！）那可够快了，不是慢，是不是快了？太快了，不是慢了。那么在这有限的年数当中，我们一定要不放过任何一次机会，好好营造自己的七宝宫殿、金刚台，好好贮功德，积功累德，积累自己的无量的接引的化佛、接引的菩萨、接引的声闻、接引的天众、接引的光明，回归一个老实的境界。如果是这样一个老实心，简单心，安住当下的心，不随余法的心，不做他求的心，这个念佛就很有意思了。是不是啊？
影响这个心最大的，影响我们这个心，让我们这个心不能坚持的是什么东西啊？就是你的妄想心啊。是不是妄想心啊？我多睡会儿不要紧嘛，我吃点儿零食没关系嘛，我休息下再来也可以嘛，我把这个事情先完成了再说嘛。或者说，这太辛苦、太累了，能不能找一个念一声能顶几万万亿声的方法呀？这都是我们的妄想心，不着急的心，等待的心，侥幸的心，偷工减料的心，不愿意更加扎实付出的心在作怪。 “人有至心求道，精进不止，会当克果”，这叫至心啊。何为“至心”啊？这个心简单，这个心直接，这个心老实，这个心当下，这个心持续，尽未来际不做更改，是为至心啊。这个心没有恐惧，没有挂碍，没有担心，是为至心啊。
“人有至心求道，精进不止，会当克果。”把我们这个至心用到极致。一切的障碍，一切的困难，一切的逆缘，一切的环境，一切的人和事，一切的境，一切的缘，一切的妄想，一切的知见，一切的弯弯绕，最终都来成就我们这个至心，我们这个至心不变，这个至心精进不止的心不变，这个至心求道的心不变，这个至心相续坚持的心不变。其实我刚才讲了，心法成就就是这个至心。
所以一音演万法，你看这个世自在王如来讲得好不好啊？太好了。这个至心讲完了。“人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。”说你啊，能发超世愿，能发超越一切诸佛的愿，了不起。你看看，连这么笨，用一个斗来量大海的水这件事都能成就，你只要有心，你只要至心，你只要坚持下去，只要精进，你必定能成就。
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