所以法界的力量在哪里？法界的力量在哪里？（众：节奏里。）对，在节奏里边。节奏的力量在哪里？节奏的力量就在节点上。你要踩这个点，踩不到点还有节奏吗？没有。是不是啊？节奏是抽象的用语，你把这点踩得准之又准，妙之又妙，好之又好，是不是啊？点踩不上，吃亏了吧？所以踩上那点，就踩上了法界的点，就踩住了阿弥陀佛的点，就抓住了节奏的力量，明白了没有？
最后，物理学家发现这个世界的一切物质是什么？波动。是不是啊？都是振动嘛，波动嘛，振动。振动是什么？就是有节点，是不是啊？所以你抓住了节点重不重要？（众：重要）抓住了没有？抓住了，恭喜你；没抓住，继续努力，好不好？所以节点共振，就是说，暗的力量是节点共振的力量。节点共振的力量背后是什么？是法界的力量，是佛的力量，所以这个要不要抓住啊？抓紧啊？不能偷懒啊，“哎呀，差不多，毛毛糙糙，这些都不行。”“阿（ou），阿，阿”，你看，你自己找找，踩上了点和踩不上点的感觉，完全两样。
这个点，在这个节点上的时候，你的呼吸，你的声音，你的形体都要一合相，共振啊，“阿（ou），阿，阿”，是不是啊？巧妙就在这个地方，明白了吧？不是用蛮力。注意，我们吸起来的时候，抬起的时候，你脚不要往上顶，膝盖不要弯，肩膀不要晃，左右不要摆，这都是蛮力，明白了没有？你看，“阿（ou），阿，阿”，是不是？它是不是一个一合相的、整体的、方方正正的一个力量，明白了吧？不要用蛮力。你看，身体直直地提起来，好看不好看？很好看。
还有一个啊，不要着急往前跑。这个步子呢，提起脚来以后啊，这个脚自然而然地往前迈那么一点点，脚是自然而然往前迈，用自然而然的力量往前迈一点点。因为你的重心在哪儿？重心重点在上下运动，明白了吧？偶尔往前迈一迈。你如果作意在往前迈上，身体就不平衡了。不作意在往前迈上，作意在上下运动，用脚的力量轻轻地往前带一带，省劲儿，然后又平衡，然后呢就妙，节点共振。“阿（ou），阿，阿……”。
你看啊，好，这是讲要把蛮力去掉，把刻意作意的力去掉。你看，你刻意作意的力就是前面那个力量，“阿（ou），阿，阿”，这是前边作意的力量，是不是啊？着急啊，作意。你看，用后边的力量，用收回来的力量，用这个后到的力量，“阿（ou），阿，阿”，稳住，是不是啊？不急不躁的力量，“阿（ou），阿，阿”。
另外踩的时候，那么你要踩下去的时候，声音和你踩的点，和你的脚完全配合上，呼吸、声音、脚三点一线，在一个地方，“阿（ou），阿，阿”，你看，是不是？你的呼吸配合的位置不一样，声音是不是不一样？自己能找得到吧？好好找啊。找到这个呼吸、声音和身体的完美的配合，你就是妙行；找不到，你就是苦行。是不是啊？“阿（ou），阿，阿”。每个人找一找啊，自己要训练这样一个课题。不训练，你找不到感觉的。
那么这是讲妙力的根源在于节点共振，节点共振的妙在于声音、呼吸、身形圆满的结合，用的是一个巧劲。巧劲，你要找到巧劲，要把蛮劲去掉，好。
那么，呼吸的力量，身体带起来靠什么力量？靠什么？靠呼吸的吸气。那么，踏下来的力量靠什么？自由落体，靠的是吐气，其实就是吐气。就是吸气带起来的是势能，落下转成动能。动能在什么时候转换啊？接触地面的刹那，“阿”，看到吧？就像一个打桩机一样，声音什么时候发出来啊？自由落体，“咣”，是不是？“咣-咣-咣-咣”，要夯嘛，打夯的声音出来，这就共振了，明白了没有？啊？早了，用不上劲；晚了，没有劲。是不是啊？不早不晚，“阿，阿”，接触地面的时候，“阿”，呼气正好落下，脚正好接触地面，然后声音正好出来，“阿”，好吧？要配合好这个地方，要精准啊。
所以你这个忙乎的时候，还有妄想吗？没妄想。这个忙乎时候精神提起来，你就不会困不会累。昏沉是因为什么呢？你不提精神就昏沉了，你一直这样提，它累不累？一直这样提，它就不昏沉，是要气提起来，你就不会昏沉，你或者说只是很浅的昏沉。如果你的气提不起来，时间一长，就变成昏头昏脑。好，这个，这就是啊，下去的时候用的还是呼吸的力量。
那么，好，还有一个啊，你们记住，这里有明的力量还有暗的力量，要善于调动暗的力量。那么你唱这个佛号的时候，你感受到佛力了没有？用心来受，不是用身体的器官来受，明白了没有？你身体器官来受，你找不到。你用心来受，这个时候佛在不在加持你啊？（众：在）在加持，你相不相信？（众：相信）你没有感觉，有没有（在加持）？（众：有）你要深信佛就在加持你，所以你要受用这个加持的力量，这个神秘的力量、秘密的力量。
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