我作佛时，光明【觉航之舟：弥陀光明之承诺：

1、光明无量

2、普照十方

3、绝胜诸佛

4、胜于日月之明千万亿倍。以此光明令汝受用，令汝安乐，令汝慈心、令汝作善。】无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明千万亿倍。若有众生，见我光明【觉航之舟：念老：又《大法炬陀罗尼经》谓诸佛有两种光明：（一）常光（二）放光。常光者，谓圆明无碍，无时不照也。放光者，谓以光（使人）惊悟，有时而照，或现或收随宜自在也。今愿所指是常光。《称赞净土佛摄受经》曰：“彼如来恒放无量无边妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事，”是为常光之明证。

第十四愿，显佛光所具利生之妙德。“见我光明，照触其身”，凡见佛光者及蒙佛光照及之人，“莫不安乐，慈心作善，来生我国。”本经《光明遍照品》曰：“遇斯光者，垢灭善生，身意柔软。若在三途极苦之处，见此光明，皆得休息。命终皆得解脱。”是即“莫不安乐，慈心作善”之意，又《礼赞》云：“弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方。”又如《观经》云：“光明遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。”光明摄取，正指今愿。遇此光者，皆得往生，故云“来生我国”。此正显光之德益，不可思议。由上可见，光明无量是佛身德，而此光明实为利生】，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。十三、光明无量【觉航之舟：念老：第十三“光明无量愿”。“若有众生”以下，为第十四“触光安乐愿”。第十三与第十五“寿命无量愿”，净影称为“摄法身愿”，以其摄法身成就也。《甄解》以此二愿，为真报身之德，又谓此光寿无量二愿为“方便法身大悲之本”。盖无量寿则坚穷三际，佛身常住，众生有依；无量光则横遍十方，德用遍周，摄化无尽。故为大悲方便之本，报身之实德也。故知愿中自誓光寿无量，实为一切众生悉皆光寿无量。又《往生论》云：三种庄严入一法句。一法句者，谓清净句，即真实智慧无为法身。三种庄严，四十八愿中极乐依正种种殊胜庄严也。入一法句，则全归真实智慧无为法身也。故《甄解》曰：“若约佛所证，则四十八愿，皆入光寿法身，（入：愿愿皆入光寿法身，如入法界流之意；光寿法身实乃四十八愿成就，极乐依正实乃弥陀法身之流现）”盖谓极乐依正，只是弥陀法身之流现也，故四十八愿全显法身。】愿。十四、触光安乐愿。

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