201602011602《无量寿经》学讲记A(十三)——阿难请法

201602011602《无量寿经》学讲记A(十三)——阿难请法
<大教缘起第三>
讲缘起了。
“尔时世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明镜,影畅表里。现大光明,数千百变。”
诶,这个时候啊,释迦牟尼佛因为要宣讲《无量寿经》了,是为一大事因缘来此世界,就是这个大事因缘啊。“尔时世尊”,因为这个时候啊,要讲了,那个光世界,能量世界已经提前显现了,所以“威光赫奕,如融金聚”。这个光啊,是金色的,是融化了一切的金,最贵重的金,最宝贵的金,“如融金聚”“威光赫奕”金光灿灿,灿灿到什么程度呢?“又如明镜释迦牟尼佛的每一处啊,都如明镜,都如金镜,金光灿灿,“影畅表里”。里边好像也是透着光,外边也透着光,“影畅表里,现大光明”,无处不现光明,无处不充满光明,无处不通透光明,无处不显现光明,里里外外都是光明,如大明镜,“如融金聚”“威光赫奕”“数千百变”。
这光中出现种种变化,在这样一个光影的世界,一个特殊的世界,显现这样“数千百变”。
“尊者阿难,即自思惟。”
这阿难尊者呢,是佛的侍者,是多闻第一。释迦牟尼佛讲多少法,他都能一字不落给说出来那么在五百阿罗汉集结的时候,阿难尊者上座,俩腿一盘,身上一放光,“如是我闻,尔时世尊”。一讲,大家一听啊,像跟释迦牟尼佛讲的一样,这释迦牟尼佛是不是活了?当时大家就讲,释迦牟尼佛是不是活了?所以一定要“如是我闻”。阿难讲“如是我闻”,那就不是释迦牟尼佛,是“如是我闻”,是阿难尊者。“尊者阿难”啊,是这样一个角色,一直和释迦牟尼佛一同修行,老伙计,老搭档了。这时候“尊者阿难”啊,这个时候观察释迦牟尼佛确实和平时都不同,“即自思惟”,就在想啊。
“今日世尊。”
说今天啊,世尊特别的不一样。
“色身诸根,悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。”
说今天世尊啊,怎么这么不一样啊?每一根啊,色身的每一根啊,都这样“悦豫清净,光颜巍巍。宝刹庄严”。每一处都是宝刹,每一刹都庄严清净无比,都光亮无限,“如融金聚”“光颜巍巍”啊,“威光赫奕”“影畅表里,现大光明,数千百变。”
说:“从昔以来,所未曾见。”
释迦牟尼佛讲了这么多经典,开了这么多场法会,现了这么多的光明,今天为什么就这么与众不同呢?“从昔以来,所未曾见。”从来没有见过啊。
“喜得瞻仰,生希有心。”
这时候啊,阿难尊者啊,哎呀,乐坏了,目不转睛,看着释迦牟尼佛,享受其中无量的光明,无量的精彩,这个无量的希有,“生希有心”。这个时候
“即从座起,偏袒右肩,长跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。”
说世尊啊,你今天呢,入了大寂灭禅定了,和往常都不一样。
“住奇特法。”
这个安住在奇特之法,入在一个大法里边。
“住诸佛所。”
住在就是所有诸佛的大寂灭之所,大寂定之所,大光明之所。
“住导师之行,(最胜之道)。”
诸佛都是“导师之行,最胜之道”。
“住奇特法”“入大寂定”“住诸佛所 住导师之行,最胜之道。去来现在佛佛相念。”
你现在啊,好像和诸佛的心念都完全融为一处,融为一体,“光颜巍巍”啊,找到了这个最内在的,最内在光明的,最深刻的,最念念相续的,最佛佛相念的。说你现在:
“为念过去未来诸佛耶?”
你是不是和过去未来诸佛都融为一体了?都达到和谐共振了?都处在同一光明了?
“为念现在他方诸佛耶?”
说你是不是又和现在,和他方,十方诸佛都融为一体了?
“何故威神显耀,光瑞殊妙乃尔。”
说你怎么威神,如此的威神无比,威神显耀,到了极致。光瑞,这个光瑞殊妙,这个光显得如此的瑞,如此的瑞相,如此的吉祥,如此的特殊,如此的微妙,如此的深妙,如此的奥妙,如此的殊妙,如此的“光颜巍巍”,光明无比,“光瑞殊妙”,乃至如此呢?说释迦牟尼佛你为什么今天这么特别?
“愿为宣说。”
请你给我解释一下,今天要宣说什么大法了?

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