般舟是呼吸之舞（合集） 音频： 进度条 00:00 37:10 后退15秒 倍速 快进15秒

今天讲一个题目啊，般舟是呼吸之舞。我一直在研究啊，大家急躁心为什么克服不了。这集体的力量大，被你们卷着跑，就是原因在呼吸上，呼吸该充分的时候不充分，该养的时候不养，该停的时候不停，所以导致心太浮躁，心太急躁。

调整心态 安住在即字诀

今天早晨的即字诀，可惜快了一点。因为大家憋住劲往前抢。应该说即字诀是修行的基本功课，是最好的功课，因为即字诀不会累。你看，你们现在再唱“南—无—阿—弥—（思乡曲佛号）”，唱这个就有点吃力了，它这个耗气。你看“阿—弥—陀—佛（即字诀）”，它就不耗气。它很简单，想大点声就大点声，想小点声就小点声，想长一点就长一点，想短一点就短一点，想重一点就重一点，想轻一点就轻一点，即字诀是最简单最直接的。

所以真正念佛的方法，首先是心态简单化，心要简单了。心简单了，认为即字诀好，才能不求别的，才能无生法忍，方便说啊。你心简单了，复杂的就不求了，然后就不找感觉了，然后也不找别的法、他法了，就即字诀了。所以首先是心要释然，心要解放。心解放之后能安住在即字诀，这是高级行法。那这个高级行法要配合一个相对简单的心态。

即字诀的关键是严格要求自己

那么即字诀里有些什么奥妙呢？关键是要严格要求自己，不严格就不行。我们有一位大德，前段时间说：“这太不人性了，不让上厕所，上厕所就不准回去。”结果对他来讲，不上厕所是太难的事了，头一天上完厕所回来跪香，跪在那跪半天不让进，在外边打坐打半天，后来这一憋就过关了，就能不上厕所了。

念佛堂规矩要严。今天我看很多人进进出出，越来越不像话。这个管理人性化了，大家进出方便了，登个记就可以了。我想了个绝招，我告诉你们。以后每个七你们就给你们祖宗写封信，给你们历代祖先写封信。然后啊，现在简单，就是一起焚化，每天早晨黑板上登记的，先简单划一下，照个相出来，打印一下，最后七结束都焚化，告诉你们祖宗你迟到了几次，早退了几次，上厕所几次。你别笑，真的要给祖宗一个答卷，知道吧。因为你跟阿弥陀佛太远了，连不上，给你的祖先连得上，看看你有没有脸面见你的祖宗。这个方法好，以后开七的时候念发愿文，对着祖宗拜祖宗，拜阿弥陀佛，念发愿文，看看你这个七打算怎么过，然后把你这个七的考勤情况，焚化了告诉你祖先知道。

这个严格很重要，以后迟到的就别进去了，出来的也别进去了，严格点好，不论什么情况。我们也人性化，迟到的还有出来的，那你就在大殿外面那个门沿那去念，好不好啊？门沿那念。要有一个坚强的心态，心态不正，连迟到都管不住，上厕所都管不住，这个心就是豆腐渣，没有用的。真发狠心了，后来我也一直在思维这个问题，说不让人上厕所是太不人性了，也不是不让，你去就去了，你管不住自己就掉一个层次在外边念。这也不是不人性，是不是啊？后来我就发现，开始的时候呢，我就发现很多人这么一硬性要求，他还真行了，就过了关了。很多人根本过不了关的，这么一来硬的，还真过关了，可见这个制度严格点有好处。那么你对自己严不起来，只能道场规矩要严，这个非常好。太昏沉的或者有些什么情况的真的就得请出来，一定要在道场树立这个严格的绝对端正的风气。

即字诀的要求

那么我们就讲这个，回到主题，讲这个即字诀。即字诀配合呼吸，呼吸要充分，等得要充分，这个即字诀就踏好了。因为你呼吸不充分，是扁的，吸又没吸饱，然后又着急，这就是这个就……我今天看了一下啊，我说你们行法的功德力有多少，我算了一下，很遗憾，这太吓人了，恐怕只有百分之一。百分之一，毫不夸张，真的毫不夸张。

我今天观察一下圆C，圆C这两天状态比较好。人对自己一严格要求以后，状态就不一样了。这个心要定在道场，非常重要。男众今天表现比前两天好多了，为什么？严格起来了，严格很重要。心要到位，行法才能到位。你心都是个马虎心、潦草心……一定要再认真一点，现在要落实的就是认真两字。你现在不是不会，不是不能，是因为不够认真，不够细致，要求不够严。你是一个勉强的心，对付的心，潦草的心，差不离的心来行法，那果报就不好。要求自己一定要严。

即字诀你应该对自己提什么要求呢？你有没有想过，即字诀应该对自己提什么要求呢？那么，即字诀的妙味你踏出来了没有？这个妙，你踏出来了没有？我相信你体会过，能不能每一步都踏出来？不慌不忙，自自然然，从容不迫，恰到好处踏上，要提这个要求啊。不要认为即字诀就对个步就行了，不是这样的。这个妙劲出来了没有？即字诀。那都在即字诀里边，所以你们以后要重点训练即字诀。

呼吸配合上节点共振

你们这个基本功非常关键，节点共振。我今天看善L，善L很勇猛精进，结果我发现全场昏沉只有两人，其中她就是一个，偶尔有一点小昏沉，不是大的昏沉。那我就想为什么白天昏沉呢？好，我就观察，第一她节点共振没有，第二她性子急，踩不上节拍，还往前赶节拍，超节拍。所以，你根本就吸收不到，说不好听的，就是吸收不到正能量。

能量在哪里？在节点共振里边。能够跟法界的节点共振，这个时候能量波通过同频共振，在这个频道上才共振，不在这个频道上没用。我就发现，你看，善L很认真的一个，圆D也很认真，也很聪明，但是你看看抢节拍。小孩子家抢节拍，就是基本功做不准，做不好，所以为什么你就过不了关呢。还有，你凡是节点共振踩不上的，那说难听点，跟这个能量场就不沾边，在这里都是苦行熬行，熬苦行，熬行苦行。节点共振要做得自然，要做得绝对，要做得一丝不苟，每一步都在节点共振上，每一声都在节点共振上。

节点怎么掌握？我说了，心跟呼吸，呼吸跟脚，脚跟节奏，脚掌握着节奏，手也掌握着节奏。当然真正的节奏谁掌握？呼吸掌握着节奏，是呼吸。节点共振，你呼吸配合不上，那个巧劲妙劲出不来。所以呼吸，那么什么时候呼吸要充分，什么时候呼吸要自然，什么时候呼吸要相续，就说这个要一气呵成，这些你就要体会了。说你不会用呼吸，笑死人，说我天天都在用呼吸，你说我不会用呼吸，我不早死了。是真的，你不会在念佛的过程当中，你不会用呼吸来巧妙地配合，所以说你不会用呼吸。

今天早晨应该有体会，即字诀走好了，般舟就是呼吸之舞，就是呼气吸气，吸气呼气。你看，“阿弥陀佛”，是不是就是吸气呼气啊？即字诀，你一定要吸气吸得饱，你没吸饱，你保证要不就快了，要不就慢了，要不在那等，要不在那抢，节奏都不对路。明白了没有？一定要精神状态要对啊，要把如临大敌、如临深渊、如履薄冰去做这件事啊。那你做即字诀的时候，才能找到妙处，点到穴位。呼吸提起来，“阿弥陀佛”，一定要结合脚上，你看这脚跟没跟上，你看这个……你看你这手，你看一定要带上劲，呼吸，节奏，呼吸和脚和声音，“阿—”，你再没有劲……

今天大概七点半八点之间的时候，我们高音唱佛，其实那时候咋回事？嘴巴没有水了，喊不出来了。越喊不出来越喊高音，越死命唱，结果唱完了以后就甘露悉充满，就唱出来了，越唱越有劲。所以修行其实没什么难事，就是你不肯难为自己，不肯难为自己啊。

师父对不喝水的体证

其实只要你不喝水，哪会上厕所？今天一天都没有喝水，早晨没有喝，吃饭的时候也没有喝水，汤也没有喝，喝的是稀饭，还是有点水的，然后下午就一直没喝水，到现在也没喝水，下午没上厕所，到现在也没去上厕所，上厕所多麻烦啊。只要你不喝水，这个上厕所并不难控制。明白了没有？哎呀，说句实在话，你想尿到裤子里面还不容易啊，其实就是我们不肯难为自己，知道吧？

我想以前没有带大家给大家带法的时候，应酬多，那就是喝茶，从早到晚，茶就没断过，大概一个小时一个半小时就要跑厕所一趟。为什么？喝茶喝得太多了。那你想想看，这喝水成习惯了，中午吃饭喜欢吃豆腐乳，豆腐乳是咸的，吃了渴不渴啊？渴。一下子从原来一天喝这么多水，一下子不喝水，难受不难受？哎呀，你能接受它就不难受，不接受它就难受。明白了没有？因为我知道一喝水啊，就丢人了，要往厕所里跑，只能忍着不喝。其实不喝水，嘴巴里有的是甘露水，知道吧？这些东西都难不住你，其实只要你有豁出去的精神，这个般舟行法的时候没有什么东西能难住你。

简单念，直接念，当下念，安住念，不断念，老实念，说了这么多念，其实就是一个简单念。是不是啊？那你想想看，如果是简单念的标准，你有没有不能念的时候啊？有吗？就没有了，是不是啊？念不了鼻子哼嘛。“嗯——嗯——嗯——嗯（恩师示范鼻子哼念佛）”鼻子哼也挺好听的，是不是啊？

即字诀呼吸要求

即字诀它可以说是般舟生命之舞，呼吸之舞。这个呼吸的配合，首先一个是你要吸得饱，呼吸要充分，吸气呼气都要充分。那么，这个即字诀吸气要充分，吸得饱，吸进来。夯下去的时候根据自己的体能状况，或者其他的情况，可以把这个呼气呼出来，呼得充分，可以全部吐光，可以吐一点点，就是呼出来可以很长，可以很短。就像，“阿”这叫爆破音，看到了吧，很短，“阿，阿，阿”，又有共振的力量，又省力气，还不用大劲。是不是？所以这是一个要诀。你在即字诀的时候，你呼气的时候，那么你高兴长呼，“阿——”，可以长一点，但是更多的时候，你要给它方便一下，“阿 (师父示范爆破音念法) ”，这省劲吧，“阿，阿，阿”，这样就可以了，这样又能调动身心内外的力量，又省力气，这非常重要。

即字诀节点共振要求

好，即字诀节点共振必须要百分之百的精准，一定要百分之百的精准。每一步，“阿”，你要踩准，一点都不能落，一点都不能差，每一步都不能，就是这一步的当下不能差，每一步都不能差，死踩活踩都不能差，闭着眼睛睡着了踩都不要踩差。明白了没有？圆春的孩子夏令营，到了晚上睡觉的时候，做梦的时候，小脚丫子都在踩般舟，“阿弥陀佛”，他都不会差，知道吧。所以准字，要踩准，必须百分之百准。

当然还有其他种种，夯字诀，夯下去，但是夯是自然的夯，顺带附带的夯，“阿”，不是死命夯，“阿”（师父示范大力作意地夯），那这个太造作了，明白了没有？不需要太造作，夯字诀。还有一个直字诀，直，身体一定要直，夯下去的时候，膝盖要直而不僵；身体要直，那个脊椎不要是S形的，尽量能给它拉一下，整个后背身上是一个平面；千万不要挺肚子，一定要收腹；一定要提起来，那个整体夯下去的感觉，“阿”。它妙就妙在整体夯下去，整体提起来，整体夯下去，不要斜着膀子。这个一定要正，正字诀。

唱养结合

般舟佛号还是再次强调唱养结合，这里边只能分寸自己把握。第一绝对不要偷懒，绝不偷懒法则。一说唱养结合，一说要养，一说耗气，你就偷心就来了，“我别那么累，别那么耗力气”，所以绝不偷懒这个法则很重要。那么偷没偷懒，谁掌握？只有自己掌握。别人看不出来，别人没有发言权，自己有发言权，绝不偷懒。

第二个法则，具足活力。具足活力啊，力量不够就丢人了，我们通常活力不够。这两天发现男众里边有好多人已经非常不错了。前段时间，你看，用圆H的话来讲：“这女众菩萨都是金刚。”不过你们不要太得意，有很多问题，圆H的原话。很多女众是太厉害了，走般舟就像机器人一样，真的跟机器人一样。她通宵也是这样走，6+9也是这样走，就跟机器人一样一样的。她脸上也没表情，她哪儿也没表情，你的心静嘛，是不是？她绝对不会到处乱看，往外乱看的人那都是没定性的人，真的好多女众练出来了。还有些女众的音声非常不错，如果配合上音声这么带下去，这个太棒了。

这两天男众一认真起来，我看不少男众也冲出来了，我们给男众鼓个掌好吗？阿弥陀佛。这个世界上就怕“认真”二字，主要是不认真，认真了以后就起来了。最难得的是，我看圆C有点跳出来的意思，严格要求自己了，状态进去，虎虎生威，每一步都在点上，音声配合都非常好，就是要有常性，要严格要求自己。这个严格要求自己，做忠实的实践者，忠实的示现者。学历的水平你们也够高，行法的水平也够好，就是认真的程度不够，真严格要求认真起来以后，这关就过了。

那么我就讲啊，修行你们千万要记住，一个严字诀，越严越容易，越松越完蛋。你们这两天念得怎么样？好，是不是啊？都没念够是不是啊？刹那间就过去了。确实，这念得太不爽了，这马力还没加呢，到点了。刚要加马力，哎哟，想想到点了，这个时间太短了。你真念进去了，根本不想吃饭，也不累，也不困，还有瘾有劲。所以，这是个严字诀。一定要逼自己，心要到位，心不到位，那你困难重重，丢人现眼的事情就多了。心要到位。心不到位，那你就是二三十分的水平。你看善Q，声音不错，步法不错，可是呢，这两天对自己要求是真不高，还时不时有轻微的昏沉相出来。为啥？心没有到位啊，要求不严。

呼吸调整好了 念佛就不累 就相续

音声，尤其是……呼吸是暗的，音声是明的。呼吸你们自己去总结，什么时候要吸得饱，什么时候要呼吸自然，什么时候要呼得尽。吸得饱，还有一个是呼得尽。唱慢板的时候，要呼得尽，要把这个气全部用光。用完，光了以后还要坚持一下。用光了呼吸以后还要坚持一下，这个对于打通经络非常重要。这个不呼不吸的时间在禅宗里讲，叫安那般那息，那个地方是长力气的，不呼不吸那段时间要做功德，要做功夫。所以这个呼吸你不要把它简单化，这个呼吸怎么用，自己总结，什么时候吸得饱，什么时候呼得尽，什么时候呼得自然，什么时候短呼吸，什么时候长呼吸，要总结，知道吧。只要用心总结，这都不难，就是你们以前没把呼吸太当回事。其实当回事，你就能总结出来了。

呼吸配合音声，配合步法，“阿”，再没有劲也能喊出来。其实来讲的话，怎么样就不累？你呼吸调整好了就不累。什么叫相续？你呼吸调整好了，就自然相续。是不是？即字诀，你吸得饱，等得充分，然后跟节奏，不是抢节奏，不是领节奏。明白了没有？你们现在很多人领节奏，抢节奏没有了还领节奏，这不对的。跟节奏明白了没有？跟。何为跟？跟上了叫跟，不是拖节奏，这叫拖了，跟节奏。那么我就讲，今天点出呼吸这个主题来，要大家认真总结，自己总结。重视这件事，重视这件事以后，就不难。然后你只要注意调整呼吸，这个急躁的毛病就改了。然后呢，自相续就出来了。什么东西相续最好？呼吸。你呼吸相不相续啊？不相续你就死了，是不是啊？呼吸还匀，还相续，所以你能调整好呼吸，就能自相续。像即字诀，如果你吸得饱，还有等得够，吸得饱，等得够，踩得准，夯得下，砸得碎，声音藏不住，身体提得直，腹部收腹提气带身提身，提得整，提得直，自然而然，然后手自然摆动配合，这些东西。你好好重视呼吸的问题。

即字诀是一个金牌，(是)金牌般舟的修行方法，是般舟修行的金牌。即字诀踩好了以后，就是一呼一吸。吸气吸饱，然后自然放出来，再吸饱，再放出来，再吸饱，踩着点，再放出来，就变成一个呼吸体操一样。当然在其他，比如今天快板，或者今天的长板等各个板里面，你们去好好体会呼吸在其中的配合的作用。呼吸配合好以后，这个般舟就能自相续，呼吸配合好了就不累，呼吸配合好了就能充分调动内外的力量。声音和呼吸结合起来，和节点结合起来就是圆满的结合，就是一合相。

那么我今天提出来，即字诀应该有很多严格的标准，每个人都要总结自己的标准。修行般舟应该说从即字诀开始，从即字诀结束。要想锻炼节点共振，最好的修行方法是踏即字诀。要想把力气踏出来，让呼吸、音声、节奏圆满地结合，最好的训练方法是即字诀。修到最后，你的心越来越简单，越来越直接了，这个时候和你这个简单之心、直接之心、当下之心对应的最好的训练方法，还是即字诀。你们现在所有的方法都用过了，就知道即字诀的好处。即字诀又不耗气，又能保持生命的活力，保持身体的活力，又能保持身体的活力又没有偷懒，又能杜绝偷心又能克服懈怠懒惰。早晨不出声的即字诀，更能找到节点共振的妙处，和不温不火的妙处。你不喊声音的时候就不温不火，喊声音的时候，身心共融身心共振，那是另外一个境界。

音声不出来，节奏不出来，行法就行得很辛苦。音声、节奏出来的量，要稍微再增大一点，过头一点，比稍微过头还要大一点，过头一点。这个身体的量才能保证你不昏沉、不散乱、不掉举，保证你自相续、良相续，良好状态的相续，自相续，自我激励，自我相续，这样一个自相续的过程。所以就是说，你对当下这个量要有严格的要求。

世界上怕就怕“认真”二字，认真，认真在哪里？严格要求自己。严格在哪里？对即字诀，对音声，对呼吸，都有自己严格的标准，严格的要求和绝对的认真的态度，等等。我今天就点这么多。

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