好，这个里边呢，你看啊，这部经典就讲了一个字——信。信什么？信念佛，信念佛能成佛。信，这是法，信这一个法，念佛成佛这一个法。那么念佛成佛的这个法，它的法界的位置有多大呢？唯一的一个大事因缘，法界的大事因缘。
接下来就讲了啊，如来所以兴出世，唯说这个大事因缘。这就是说，在座的诸位相不相信啊？（众：相信。）欸，你们都是上上根器的人，所以给你们讲这个大事因缘，最核心。
所以释迦佛教父亲干什么？念佛。父亲说，你教那么多人什么四禅八定，三藏十二部，为什么不教我，教我念佛啊？释迦佛教他老子就教念佛。你们都是释迦佛老子的待遇，直接就学念佛，不用学别的了。
别的不是不好，别的都好。别的都好，好在哪儿？别的都好，就好在他们都指向要念佛。别的好，好到哪儿去了？好到最后要来念佛。《地藏经》好不好？好。《地藏经》让你念佛。《华严经》好不好？好。普贤菩萨领着到极乐世界，文殊菩萨领着到极乐世界。《华严经》好不好？好。《法华经》好不好？《法华经》好。领着你到哪儿去？极乐世界。都是要念佛。《楞严经》开悟，了解世界的真相，破除知见，干啥？最后还是什么？佛佛相念。《楞严经》、《楞伽经》、《金刚经》、《心经》，一切经典，都指向哪儿？念佛。
你将来成佛了干啥？还是要念佛。佛佛相念。是不是啊？所以你一下就抓住了法界的核心，就抓住了法界的核心，就入了法界的总的格局，最大的格局。咱们讲，格局要大，这个格局够不够大？你要信这个大格局，你要信念佛成佛这个究竟了义，最上乘、最大乘，最上乘、最上上乘，这个是念佛成佛的大法。念佛成佛，（是）法界最大的格局。
念佛，你信什么？信这个念佛，称名念佛就是一切诸佛之所愿，阿弥陀佛之所愿，一切菩萨之所愿，法界之总愿。就希望你干啥？念佛。他就让你念佛，你正好念佛，他要你念佛，你要念佛就管用了。他要找你，你也找他，正好。你找他，人家不认你，有用吗？没用。你不找他，他找你，你这时候一找，管不管用啊？太管用了。
所以你要知道，这是诸佛愿力成就，诸佛功德成就，法界愿力成就，法界功德成就，法界根本成就。要信到这个份上。
那么，信到什么程度呢？信到啊，那么这里边讲了啊，这里边讲了，一个叫什么呢？叫“皆得解脱”，一个叫“皆蒙解脱”。
你要信什么呢？念佛成佛。不仅念佛成佛，这里边提到啊，看第一页，第二段，第五行，看啊：【是故有情之类，纵令在人中，以宿报故，或聋盲喑哑，愚痴狂恶，以其佛光明名号因缘，皆得解脱】。
第一个，【皆得解脱】。就是说，【是故有情之类，纵令在人中】，这个有情啊，是人。什么样的人呢？【以宿报故】，就是他往宿的因果报应。以宿报故，或者是聋子，或者是瞎子，或者是什么？哑巴，或者是愚痴，或者是狂恶。“以宿报故，或聋盲喑哑，愚痴狂恶”，这样的人，纵令是这样的人，你们比他强点还比他差点？你们比他强多了，是不是啊？有信心没有？（众：有信心。）【以其佛光明名号因缘，皆得解脱。】你们解脱不解脱啊？（众：解脱。）有信心吗？（众：有。）皆得解脱。
再接着看啊，【或在三途勤苦之中】，或者在三途，鬼道，饿鬼、地狱、畜生三恶道，叫三途。或者在三途勤苦之中，三途当中啊很辛苦，很吃苦。【受苦无间】，这样的人呢，不仅在三途当中，【受苦无间】不间断地受苦。【以其佛光明名号因缘，皆蒙解脱】，好不好？你要信啊。这个念佛解脱的法门，对谁的呀？能令所有的人解脱，皆得解脱。能令三途的众生怎么样？皆蒙解脱。包括无间地狱的众生，只要念佛能不能解脱啊？（众：能。）皆得解脱。你要信到这个佛号，就能皆得解脱。
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