弟子：师父，就咱们念这个佛号的时候嘛，刚开始感到信，就是念的过程中，我们会遇到很多违缘嘛，或者我们念的时候，比如说心不清净，这个我有时候就觉得，那会不会影响我们的信心，会不会没效果？
师父：那我说，你找你娘的时候，突然中间起了个杂念，或者心不清净，或者遇到了违缘，你娘是不是就会有分别心啊？
弟子：那是我的问题。
师父：对不对？你只要找娘，娘肯定会帮忙。对不对？娘也不看你哭着脸，笑着脸。哭着脸她也帮，笑着脸也帮；大声说她也帮，小声说她也帮；你说一个字她也帮，你说一百个字她也帮：她都会尽全力帮你的。这个有担心是多余的，不是阿弥陀佛不帮你，是自己有问题。
只要你念，他就来帮你；只要念，佛就绝对起妙用，称名和自力就是佛力。
所以你想不想……怎么谁把书收起来了？快，再发下去。给人的时候要举过头顶，再给人家，不要像塞东西一样塞给人家。对，养成对经典的恭敬心，收的时候，要这样顶礼再收。
第四页，看倒数第四列：
是故，阿难，设有猛火充满三千大千世界，必当过至，闻信彼佛名号，是人号火中生白莲花。再来。
是故阿难，设有猛火充满三千大千世界，必当过至，闻信彼佛名号，是人号火中生白莲花。
是故阿难，设有猛火充满三千大千世界，必当过至，闻信彼佛名号，是人号火中生白莲花。
是名不可思议，名号利益一大事因缘。
是名不可思议，名号利益一大事因缘。
这句话我解释一下，“设有猛火充满三千大千世界”，火大不大？（众：大。）充满三千大千世界的火也就是劫火，坏劫之火。好，那么你要从这个火里边穿过去，你穿到哪儿去呀，你告诉我？
弟子：极乐世界。
师父：不是极乐世界。这三千大千世界都着火了，你穿不过去，你穿到哪儿？过不去。怎么过至？“必当过至”，怎样过呀？
弟子：闻信彼佛名号。
师父：欸，“闻信彼佛名号”。你信这声佛号，你称名，称念这声佛号，就是号火中生白莲花。这个火中生莲的意思听明白了没有？这个就是莲花，这个名号就是莲花。你要坐的莲花就是名号，名号就是要你坐的莲花。五浊恶世是不是劫火焚烧啊？（众：是。）你们现在贪心的火，嗔心的火，贪、嗔、痴一切的火焰，每天烧不烧你？烤不烤你？是不是都在烤呀？（众：对。）无时无刻都在烤你。五欲六尘的火焰比劫火还厉害，劫火还有形，还可以躲一躲，这个五欲六尘的火没有形，无形、无色、无相，在你的心口燃烧，念念都不停，夜夜都不停，无处躲无处藏。是不是？这里的大火里边白莲花是什么？（弟子：佛号。）欸此时在这讲的好不好？称名就是火中莲花，火中白莲。那你想想，你抓住名号，抓住莲花了没有？莲花就是从此世界到极乐世界的运载工具，上了莲花就能必当过至到彼世界，这句话讲的好不好？是名不可思议名号利益一大事因缘。这就是佛要讲的大事因缘。这就是一切如来所以兴出世，来讲的大事因缘，这就是佛的根本知见，这就是法界最大的布局，最大的事。讲的好不好？（众：好。）明白吧，讲的清楚吧？
你要把这个记下来，背下来，说一说。哇，火中生莲，好不好啊？圆界（众：好。）我们在这火里边被烤被烧，你咋过，你告诉我？你不称这个莲花，你咋过？像刚才讲的，到处都是火，你上哪去？圆慧师？（圆慧师：念佛。）只有佛号啊，还敢偷懒？还顾得上搞五欲六尘？是吧？
我原来一直说火中生莲挺美的，不知道这火中生莲，我还以为临终的时候地狱猛火烧到跟前了，“嘣”火里边生一个莲花出来。你们不是有个赞子唱的嘛，“火焰化红莲”。当时听的赞子很美的，“火焰化红莲”，有个莲花来接我，多好啊。其实一直在等待，心里没着没落的。是不是一直没着没落的？
现在告诉你，你称名就是那个莲花，你把那个称名抓住了，就等于抓住了莲花。你看心里边踏实了，这件事这回踏实了，莲花拽住了，哇，不去也得去了。是不是啊？这回高兴了，这回你放心了，嗯，我莲花已经抓在手上了。是不是？不是有个有形有相的莲花给你，是这样无形无相的，就是个莲花。是不是？你看这个莲花，是不是出淤泥而不染哪？娑婆世界一切能不能染污它呀？但是一切的逆缘，一切的人、缘、事，一切的境界，能不能成就这声名号呢？（众：可以。）就成就念这声名号，这就是火中生莲，这就是泥中生莲。是不是？这就是莲花的品行，它清净无染，不受这个世界的任何染著。可是我们现在都被这个世界染了，贪名的、贪利的，像你生孩子，绝对染著。你说生孩子，这孩子将来生下来，你说生个佛子还不错，万一生下个冤亲债主怎么办？讨债的。（弟子：好好念佛。）所以念佛啊，有孩子你也欢喜，没孩子你也欢喜。明白了吧？你说佛帮忙，不让冤亲债主出生，对不对？生了孩子你就想。所以说这个佛法是高级心理学，它太高级了，是不是？这心里就没问题。你看看，要是在世间人看，你这糊弄人，生孩子了你就说是佛子，不生孩子了你就说是逆子。但是它真的是很高级的东西，你心里会很欢喜，都欢喜，只有欢喜。你说是不是这道理？真生了孩子就一定好吗？也不见得就是好事，当然也不一定就是坏事。
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