师父：你看啊，对于在家人讲，3个小时相续，完成他生命的组合，这是粗的。对于专业修行的人讲，16小时。讲16小时，等于讲24小时。16小时当中的绵绵密密的、制心一处的相续，全身心投入的相续，制心一处的相续，那个“停不下来”的相续，乐在其中的相续。然后，这个能力就是细胞的复制能力，细胞的裂变能力，只有具足细胞的裂变能力，才能讲其他的东西。这是往生的根本力量，往生力，或者出轮回的力量。那个力量的源泉在哪里？找到了吧？追本溯源，找到了没有？就在你的每一步，就在你的每一声，就在你的每一次呼吸，就在你每一次的不折不扣、一丝不苟，就在于你强大的心理相续的能力，就在于你强大的一丝一毫都不肯偷懒的心、不对付的心、不马虎的心、不将就习气的心、不肯懈怠懒惰的心，你明白这个意思了吧？（弟子：明白）

你看，真正做得好的人，他是做得端正的人，明白了没有？不是塌着腰的这个人，也不是靠着背的人，也不是斜的人，明白了没有？真正能得功德力的人，一定是不折不扣、一丝不苟，然后没有丝毫偷心，尤其是没有丝毫等待之心的人，“哎啊，以后再说吧，现在不行。”明白了没有？这个心地才能成就“现身见佛，当生成就”。你明白了没有？般舟确实能“现身见佛，当生成就”，但是，它是要求很严的啊。凭啥人家走三大阿僧祇劫，你就走一生就走完了？是不是这个道理啊？那么，你要是松散地走，这三大阿僧祇劫都走不完，你明白了没有？你要是走得好，一生就走完了，这是方便说啊。

你们想想看，我们说，你每一步、每一声、每一次呼吸都这么真诚，这么用心，这么用功，这么宁静致远，那比平常人你说要好多少倍啊？明白了这个道理没有？只有这种的不同，才能折现出生命的不同，才能折现出成就的不同。明白了吧？这是至微处、至细处、至真处、至深处、至妙处。它没有什么复杂的，不复杂，但就是要求相续、认真、细致、真诚、真心、凝神一处、绝不偷懒。你把这个原始的细胞给做好了，这个细胞的裂变就形成了，才有“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这个“道”生不了“一”，你那个“一”就是个假的东西，就是个偷懒的家伙，就是个轮回的家伙，就是个堕落的种子，就是个罪恶的习气，那你就是凡夫，就是六道轮回啊，是不是啊？那就是最原始处的产物。

懂得了这个以后，你就要用功了。你说说，就省这么一点劲，就绕那么大一个弯子，六道轮回的弯子，值不值啊？是不是？你在这个细微的地方能够圆满，就是圆满每一步，就是圆满你的愿，圆愿啊，就真的到了春天了，就永远没有秋天，没有冬天了。春天是生机盎然的，是不是啊？知道了吧？

弟子：有时候行会好一点，有时候又不好，反反复复。

师父：反反复复是你的心反复了，是你的心不真了。

弟子：不是说本来行法反复？

师父：对，是你的心！一切都是唯心造。你有的时候，心就“哎啊，就来了”，随随便便就来走了，没那么认真，没那么至诚。我问你，你每次行法都那么用功，都那么真诚，都那么至诚吗？差得很远吧？是不是啊？要用至诚的用功的能力。

不是反复，你听懂这句话，没有反复。你现在就明了真理了，明白了没有？真理就这么简单，绝不拖泥带水，绝不啰哩八嗦。明白了没有？就是真理。你说为什么做不到？只能说明你发心不够，心力不足，愿力不真，行为不真。就这么个事。你心到了，你行为就到了。你明白这意思了没有？讲得多透，跟你讲的。你就玩，你想玩轮回吗？你想玩时间吗？12大劫花不开，160亿年你在莲花苞里待着吧。就算你搞个上品下生，你就6亿年待着吧，6亿年也不好玩啊。就算你搞个上品中生，1600万年，证无生法忍，好玩吗？1600万年也不好玩。现在人，你玩了几年、几十年，都玩够了。有没有玩够啊？还想玩1600万年吗?是不是这个道理啊？啊？不好玩。

所以啊，老老实实就玩这一样。不就踏下去喊出来嘛，自自然然的嘛，不就毫不作意吗？不就没有想吗？不就是傻人傻念吗？不就是至真至诚吗？不就是至心用功吗？对不对？懂了没有？

弟子：就是还是心力的问题。

师父：你把你的心给我提起来！就行了。

弟子：心提不起来，偷懒、偷心。

师父：是不是啊？你把这个心提起来就好了嘛。是不是啊？你想想那个，想想六道轮回啊，想想那160亿年呢，你提不起来啊？你想想在地狱里受苦百千万劫呢，是不是啊？那个众生都愚痴啊。广钦老和尚讲“一世为官，九世为牛”啊。当官的有没有不贪钱的？基本上没有不贪钱的。是不是啊？“一世为官，九世为牛”，至少当九辈子的牛，当牛作马，人家都当牛作马，牛马都是来还债的。

你说修行哪有牛修得好？常立三昧啊，牛都站着不动啊，天天干活，就吃草，天生吃素。然后你拿了五百块钱、八百块钱买了一头牛过来，给你服务一辈子。你看有没有看牛跳槽的？那牛都老老实实的，到你家就是你家的牛，不会跑到别人家去。是不是啊？那牛多可怜啊，就来还债。你说那牛修行好不好？我说那个牛，那个牛忠诚啊，牛在家里从来没想到要跳槽，从来没有想过从主人手上逃跑，是不是啊？那牛很可怜的，还人家九辈子啊。“一世为官，九世为牛”啊。然后临末了，还被人给烹了、吃了、煮了，血给喝了，汤给喝了，骨头给啃了。（它）就吃点草，喝点水，干活任劳任怨、任打任骂，是不是啊？想想轮回多苦啊！这还好，你看是不是啊？还算有吃有喝啊，是吧？哎呀，你想转成苍蝇蚊子，天天在茅坑里边呢，你说说，更麻烦了，是不是啊？所以，这个人为什么不发心呢，好奇怪啊！

我给你讲时间学，我讲最短的时间，你在这个时间里用功，这样用功，就能练成那样一个“现身见佛，当生成就”的果报，对不对？如果你不在这个时间里边用功，这个时间，最短的时间内相续16个小时、24小时、48小时、72小时、96小时、108小时、90天，明白了吧？这个次第，就一步一步就完成了。你明白了没有？你现在就知道了，踏得好一天，就能踏好两天；踏好两天，就能踏好三天。这毫不虚假啊。你做不到吗？你做得到啊。有这个心力，有这个能力啊。你也有这个资本哪。

别去玩六道轮回了，真东西不玩了，玩假的？主题曲不唱，老唱插曲，老绕弯子，是不是啊？那你好了，你不玩这个，你就开始玩别的了。你玩六道轮回，就刚才讲的。就是至少“一世为官，九世为牛”，然后你在地狱里边万死万生，百千万劫，在里边你受苦受难。是不是啊？你不玩这六道轮回，就算玩下品下生，你也是12大劫花不开。就算你玩得最好，玩了个上品中生，你也得1600万年，“修诸三昧，具足一劫，得无生法忍”。知道了吧？“修诸三昧”，到时候还得修“般舟三昧”。现在不修，将来修吧。所以，现在你贵为人身，幸闻般舟三昧，能够“现身见佛，当生成就”，多么重要啊，又赶上般舟共修之风兴起的时候。你不玩，等到啥时候玩？等到转成蚊子、苍蝇的时候玩？等转成牛的时候玩？当毒蛇的时候玩？还是在恶毒地狱的时候玩？是不是啊？首先要解决发心的问题。MJ大师，发心了没？啊？

弟子：发心了，师父。

师父：哎哟，可不能不发心啊。太可怕了，六道轮回。是不是啊？太可怕了！

弟子：发心也发不起，我就感觉。

师父：你好好给我想想这句话——“发心发不起”，对不对？啊？

弟子：不知道怎么了。

师父：我跟你讲啊，你从那个算不上很富有的条件，你从那个地方，能跑到这儿来受苦，就是发心；能一心向往这地方，就是发心。这个心能发出来，你就可以发出更大的心；发出更大的心，你就可以发出更绝的心。是你不肯发而已。

弟子：但是，那个不稳定啊，就是菩提心啊。

师父：不稳定，心不稳定，你可以到稳定嘛。那你今天来了，稳定性提高了没有？

弟子：提高了。

师父：决心提高了没有？

弟子：真的提高了。

师父：绝对提高了，是不是？那你说提高了没有？

弟子：我就说什么都不理了，就是这几天，还真来了，我就拼命一个三天。

师父：你看是不是这个道理，明白了没有？人可以变的呀。你明白这意思没有？这个要真干啊，可不能假干啊。你看，我跟你讲，这个圆F，你看这个小女子，家里父母掌上明珠，个儿大，长得又庄严。然后，不肯吃苦，吃不了苦啊，父母的掌上明珠啊。懒散得不得了，在这儿没办法，只能给她弄个摄像机让她玩，要不然安不了心啊。扛个摄像机玩，你明白了没有？现在让我调教得多好，每天晚上去开夜车，开得好好的。走般舟，天天晚上开，念一晚上，没有看她哪天念昏沉了。（弟子：这么厉害。）那孩子说不好听的，就是白天睡一下午，晚上能搞成这样，也不错。绝对是偷懒大王，那个女孩子原来身体非常不好，家里边非常照顾她。

我今天去看了一个居士家里边的一个小男孩，这么长，四岁。平时就咬着个奶嘴子，四岁还咬着个奶嘴子。然后，这个奶奶一分钟都不离开。跑到这儿来，要吃的，就必须马上吃到；要喝的，必须马上喝到；要抓人，必须马上抓到。你看这孩子，依赖心、依赖性有多强。

那天，我在飞机上看到有个小孩子这么长，一岁半，那个小孩子咬着那个“逗奶嘴”。小孩子不是没啥，开始一看，饿了，不知道咋的，就开始哭了。这小孩儿一哭，也很好玩，他一哭，这一合相啊，“哇，哇——”那浑身都在抖啊，那小孩子哭起来，真好玩的。在用丹田气啊，小孩在用丹田气。后来我就想，那个小孩子啊，就这样哭的，“哇，哇，哇——”，这样哭的。后来，他妈妈就给它弄个奶嘴子啊，把它往嘴里一塞，这旁边有个盖子，然后就吸个没完没了。然后，我就看这个，我就特别观察这细节啊。开始的时候，你看他，他饿了，他就开始，因为对这饿的反应，他就哭。哭的反应，你想想，饿是一种感受而已，最后这个感受让他哭，“哇，哇，哇——”哭得那个惨啊，那个凄惨啊，简直悲惨世界都出来了。从饿的感受到这个哭，到最后，你给他个奶嘴子，往上一插，“啧啧——”， 你看，那个小孩子就变成这个样子。哎呀，最后，安详得不得了啊，它好像逮着世间宝贝吃的一样。它又是一种感受。

其实，来讲的话，我跟你讲，你看这三种生命不同的状态，是不是“一切惟心造啊”？其实什么也没吃到啊。今天我又看到一个四岁这么大的小男孩，整天搞着个奶嘴子，在这吃着，其实啥也没有，就吃个奶嘴子。你看这个小孩子，完全都是感受的奴隶啊。是不是啊？完全是感受的奴隶啊。哪个地方能做主啊？连一点饿一点渴，都作不了主啊，都能嗔恨心那么强啊，长大了怎么办啊？是不是啊？所以，现在的小孩子很可怜，现在很可怜，长大了怎么适应社会啊？

师父：我现在再讲这个时间段，这是最短的。再讲16个小时的，再讲个90天的，那么再讲个“现生见佛”的，这就是般舟的时间学。明白了没有？般舟的时间学是这样一个概念。你问问自己，你的时间段、时空观是什么？一天一夜？三小时？两天两夜？“三天四夜”对你来讲，“拼了”。多大的劲儿一样，不就三天四夜吗？你明白这个道理吗？你的时间关没有打开，你不能成就。你明白这意思吧？

弟子：我整天盯着那个时间。

师父：你现在时间关打开了，你看到的是什么？看到的是1600万年，看到的是6亿年，看到的是160亿年，你说你的心发不发？我说的时候，一看你就发心了。是不是啊？不能轮回的，那能轮回吗？不好玩。

弟子：是啊，我第一次听法，听你那个碟，这个很震撼！

师父：是不是这样子啊？这不好玩的，太不好玩了。是吧？那么好，那么这讲的是这个。那么，就是说时间学，这时间心理。你从时间心理上，你要突破。时间心理突破了，你想这个人自由不自由，自在不自在？微小的时间心理学你突破了，你知道在这个细胞里边去用功，在这个原子阶段去用功，在这个原始处去用功，在相续不断处去用功，心理突破了吧？心开意解了吧？你就愿意去做了吧？不再去偷懒了吧？不再马虎对付了吧？不再打折扣了吧？是不是啊？好，然后还有妄想吗？还有妄想吗？本质上来讲，没有妄想，你明白这意思了吧？不需要想别的东西了，明白了吧？想这个想不够，这是第一。还有疑惑吗？没有疑惑了。我跟你讲很多了，怎么样形成你往生的力，怎么样形成你的功德力，怎么相续你的功德力，功德力的至真处、至深处、至微、至妙处、至细处、至原始处，就在这儿。然后，它怎么成长，怎么壮大，怎么个历程，也给你讲明白了。你不这样做，也给你讲明白了，是不是啊？

时间关你突破了，然后再讲空间关。你不这样搞，你就闹去吧，六道轮回、苍蝇、蚊子、蛆、地狱、恶鬼、畜生，百千万劫，去转去吧！就算你好，十二大劫花不开，你等去吧！就算你好，上品下生，六亿年，你去玩去吧！就算你再好，上品中生，1600万年，你去折腾吧！所以你想想看，你今天得遇般舟三昧，得遇般舟共修之风，何其难值难遇，何其幸运，何其难得！要错过吗？要等等看吗？还豁不出去吗？还发不了心吗？那不成傻瓜了！

时间关，空间关，要心开意解。原始处，至真处，相续处，也是至密处，秘密的“密”，就都明白了。然后，那你就断除一切疑惑，还想啥？然后把一切弯都干掉。听到了没有？不绕弯，不搞插曲。现在，般舟需要的是一大批你们这种有觉悟的、有实践能力的，具足至诚接受心的，具足真正在原始处，在这个原始处，这么一个层面上严格要求自己，能勇猛精进的人，去彻证，把“般舟三昧”证出来。明白了吧？证出来最有说服力了。就是这样，好不好？阿弥陀佛。

弟子：感恩师父开示。

                 

 

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