弟子：我是有一个疑问，总是在心里边。一个是看师父的开示《般舟文集》上面说是有一位大德，生下来就没吃饭，就说他的身体比较健康。我就想了解到生命的能量到底是如何去转换的，它和饮食的关系。另外一个就说是——这是我打妄想——说人的轮回嘛，佛法讲空，讲自性空，到底什么东西在轮回？请师父开示一下。

师父：这样啊，第一个，那个人呢，他偶尔的时候三天几天还是会吃一丁点儿水果，他不是完全不吃东西，他可能是这样一个情况。然后这个能量的来源，你这还是用传统知见，你以为只有吃进去才有能量，不吃进去有没有能量？不吃进去，一样有能量。望梅止渴，有没有能量？

最怕的是这搞脑子的人，搞了半天脑子，还在搞脑子，脑子里面还是浆糊，对修行没有什么利益。因为末法的时候“多闻第一”，知见太多太多。你要落到知见海里边去，你就搞吧，你搞一辈子也搞不赢，也搞不定。而且你在知见海里边全部用的是，因为你活跃的是知见，是你自己的知见，依赖的也是你的知见，用思维解释的还是你的知见。这个跟法都不相应，得到的利益也是甚浅甚浅，得不到多少利益。而且呢，当你染着于这个知见的解释，解答的时候，往往你的标准也在知见里边。

像我们有一个徒弟，他不过比你要强一点，他是在般舟行法的实践当中，他在一边行法一边实践。然后想的问题，把所有般舟的问题都想了个透，想了个遍，而且想了一个体系，但是独独缺少的是什么？缺的是系统的、圆满的、深入的实践。到现在为止，他没有行过几个一天一夜，更没有行过几个三天四夜。

这个我告诉你，何为圆融呢？“事圆融”才叫真的圆融啊。“理事圆融”，光“理圆融”没有用的，那个“理圆”和“事圆”是两回事。“事圆”了，理才能真的圆。你说你多大的了不起，那我看你身体好了吗？身体没好，别给我吹牛。行法能行下来吗？行不下来你别提，免谈。知见越多，知见越深，知见越全，知见越玄，越完蛋。能走吧？能念吗？能把身体调好，能念好。好！我再来问你,能够指导别人弄好吗？能把别人指导得好，你这是真的。指导不了别人，你还是假的，还是不完整的、不圆满的。能指导别人了。好!能指导别人，能把别人带出来。好！再来问，能说满吗？能说圆吗？说不圆满，说不到要害，你还是假的，还是不周全的，还是不圆满的。能说出来，能行出来，能把别人带出来，都能说出来，能把别人带出来，能行出来，还有能够符合静默的原则吗？不表现自己，能够沉得住气，能够不表现自己，能够隐忍待时，能够不急不躁，能够不慌不忙，能够淡定自若，能够如如不动，这个时候你才算进入，可以说是进入初级班了，进入初级状态，进入一个修行的状态，上了路了，你入了门了。那接着再往下说，这都没有，你不要一天到晚搞知见，搞问题，更不要一天到到晚去搞禅宗的这个所谓“明心见性”，所谓禅宗的或者其它宗派的一些知见，跑过来，来这儿去搞。搞来搞去，你都是疑惑心在作祟，然后考虑的都是疑惑，思维的都是问题，搞的都是知见，搞得都是脑子，都没抓住主题，要吃大亏了。到了般舟，老实以思维般舟的主题为主线，然后来这样去修行，才比较能够得法，能够得力，才能不绕弯子，能抓住主题，否则的话，就太遗憾啦！阿弥陀佛，好。 

 

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