◎ 什么是无上真实之道啊？称名。就是让你住在这个道上，简单称，当下称，直接称，只管称。

◎ “今日世尊，我身是也。愍念汝等一切有情，无明大夜闇故。”“愍念汝等”，释迦佛啊，阿弥陀佛舍他的清净报身、清净法身来此娑婆世界，来此五浊恶世，示现同彼，给你舍净入凡，舍报入化。你看看，人家放着好日子不过，来陪你玩，你还不玩。亏良心啦。所以这个时候你就知道去敬重他，去随顺他，去跟他行啊。

◎ “愍念汝等一切有情，无明大夜闇故”，如果我们不知道佛号，称名就有这么大的光明，我们不知道去称名，就是无明。叫“无明大夜”，这就是无明啊。所以只要你不称名，你就是无明，称了名你就是光明。当你明白了称名有这样无量的功德利益，无量的好处的时候，别的就不在话下了。如果没有称名这个光明，你就是无明。如果有了称名这份光明，你就冲破了无明大夜闇。是不是啊？你们破无明了没有？（众：破了。）恭喜大家，顿破无明。

◎ 《无量寿经》里边讲，阿弥陀佛光明显现的时候，其他的一切光明怎么样？皆隐没不现。都是萤火之光。这就是“灵光独耀”。恭喜大家，都明心见性了。都“灵光独耀，迥脱根尘”嘛，是不是禅宗的境界嘛。

◎ “是为难值、难见、难得、难闻。是故若有有情，闻此经者，皆应信受，如法修行。”告诉你啊，佛的知见，皆应信顺，如法修行。你不顺，就不会受，顺了就会全受，信了就会受用，因信而生受，只管信，不要管疑，甚至不要管解。因为你解了，不是你解得好，是你信得好。你不解，你信得好，管不管用啊？所以把“解”放在第二位，次等位，次次等位，把“信”放在第一位，说服自己信，强迫自己信，必须让自己信。信到家、信到位、信到绝对、信到绝顶、信到唯一。信到没有别的信，就没思惟、没分别，都没妄想啦啊，就是《华严经》的境界啊。

◎ 你不信，你疑惑，“以疑惑故，无数多劫中堕无间地狱、阿鼻地狱，受苦无穷”。你信了，就即时入正定位，就得不退转。入正定说，要广说；得不退转，要广说。不能疑。这本经典很重要啊。有可能怀疑的人，不要给他。因为他一疑，就入阿鼻地狱、无间地狱。

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