师父：净土法门呢，捷径就是把这个“信”修出来。信到位了，一切都跟着到位。那么圆界菩萨刚才就讲了这样一个历程。她说的对的，师父是讲“只管念”，但是师父还讲了“不管它”。你们任何人问题，我是要告诉你为什么要不管它，然后你就能只管念。比如说我刚才讲的，小朋友提出来了，他焦虑。那我就要解决他不管焦虑的问题。明白了没有？所以这个不管焦虑，只管念。所以一切，其实无非我就告诉你，我判断你现在什么问题，告诉你为什么要不管这个问题，这是讲明了。其实如果你真正视师如佛依教奉行，你懂得了这个“不管一切，只管念，不管它只管念”，你不用管什么道理，没道理，就是不管它，就是只管念。当然，你能理解为什么不管它，理解了，很好。你不理解，影不影响不管它呀？只要你具足信心，你就不管它只管念。
其实最早我得益于有一个经历。有一天我跟一帮人在一起，他们都闲聊，看电视。这个没有办法，我在那打坐。你说他们在看电视闲聊，而且还聊一些无聊的话题，你又不想聊，你这时候能坐得进去不？坐得进去不？嗯？坐得进去？坐不进，很难坐进去，这个“不管它，只管念”的由出就从这儿来了。当时我在那坐，这怎么办呢？没有办法我就想坐。这个时候突然冒出一个声音出来：“他是他，我是我。”“他是他，我是我”，这是最早的出处啊。“他是他，我是我”，我突然很激动，他是他，我是我；电视是电视，我是我；他们闲聊、无聊，他是他，我是我。哎，找到那个跟他没有关系的“我”，是不是？他是他，我是我，我要打坐，他跟我有什么关系呀？明白了没有？突然就入了定了，一定定了至少有七、八个小时。你看这个定好不好啊？哎，所以为什么我就说“他是他，我是我”，要不要管它？不管它，只管念。就是他是他，我是我。他是他，来干扰我念佛，我是我，我只管念佛。明白了没有？
一切五欲六尘都是诱惑你，让你不要念佛。是不是？你的第一念是什么？我要念佛，只管念佛。你的第二念是什么？我现在不能念。是不是第二念？是不是啊？我现在太痛苦了不能念；我现在有情绪了不能念；我现在发脾气了不能念；我现在如何如何不能念。是不是？我等以后再念，退休了再念；我等身体好点再念；我等心情好点再念；我等念得感觉好了，我再坚持念。都是第二念。看到了没有？所以你只管第一念，不落第二念。听明白了没有？这就是无分别修行。你一分别，哎呀，我现在好难受啊；哎呀，今天天气太热了；今天不舒服；今天那个人太坏了，都在第二念上。第一念就是理，就是法。第二念就是干扰，就是相，就是变化多端。所以不管它只管念，就是不要落入第二念只管第一念。不要落入相上，只管抓住理、抓住本，抓住根本，抓住本体，是这样啊。
所以这个确实说白了，讲了五年，其实你圆界听了五年。其实是从2011年，现在2018年，对头讲了八年了快。快八年了，八年了！就讲六个字“不管它，只管念”。其实你听一切的主题，都是就这么六个字，是不是？（圆界：是。）怎么就变着法给你讲这六个字。所以圆界菩萨体会到这六个字。
那么现在你来问我的时候，师父讲了“不管它，只管念”。然后你就不用问了，也错。为什么呢？你要能信，就不用问了，知道吧？如果你不能信，还得问一问。问，你在问之前，你就要说了，师父说不管它，这“它”能不管吗？你就问问自己“它”能不管吗？比如刚才小朋友讲了焦虑。那你就问问自己，焦虑能不管吗？你就找找。明白了没有？找找理由，就找见了：噢，完全可以不管，是这个意思啊。其实你碰到任何问题，你就要问，“它”能不管吗？你现在被它管住了，是不是？你就问，“它”能不管吗？那你就找不管的方法，找到了就不用问了。没找到，再来找师父，师父帮你找到“不管它”的心法。好不好？
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