现在我跟你讲啊，圆海，你们掌握一个规则，一定不能搞过度的苦行，求往生也不行。明白了没有？说不吃，几天几夜不吃，硬把自己饿死，我告诉你，念的是死，你念的不是佛，还是个急躁心。明白了没有？所以，这个呢，千万记住，不能提倡，也不鼓励，不能鼓励。一定是一个充满信心的心、平和的心、精进的心、不懒的心、无疑的心、没有余法的心，老实念下去，安住念、老实念、当下念、相续念，碰到情况坚守念，念到傻不拉几的什么都没分别、什么都不会去想，没有过去。
就像我讲的，没有过去心，没有现在心，也没有未来心，只有一个念佛的心。念完佛了以后，念完了就放下来，也不问念到哪个境界了，也不问念到哪个层次了，也不用问什么时候往生，也不用问我能不能往生，丝毫没有怀疑。也不用问我，我有什么感受没有，有什么效果没有，出现什么殊胜的境界没有，阿弥陀佛来没有，通通不担心，通通不问，通通不管。因为你知道这个念佛即是一切，念佛含摄一切，念佛必然能生出一切。明白了没有？
你知道现在是要这样念，未来还是要这样念，成了佛还是这样念，佛佛相念。明白了没有？佛佛相念，当然人家不用嘴巴在这儿念，“阿弥陀佛！阿弥陀佛”不用这样念。他的心地就是这样在念，明白了没有？他是不念而念。明白了没有？就像你们，随不随喜别人的功德啊？是不是非得说，随喜、随喜、随喜、随喜，才叫随喜啊？不说我也是随喜的。为什么？他不随而随。明白这意思了没有？不是说念出来才念，才叫随喜。是这个意思。
好，所以你现在呢，要注意不用管身体变好还是变坏，那么你就是，就打比方说，你还有三年的寿命，打比方说啊。三年之后身体一天比一天恶化，你不管身体的状况只管念佛，这就是圆满。
圆灵：给大家带来麻烦。
师父：不是这个，这个不存在的。
你能把佛号念到底，不能挂碍给大家带来麻烦不麻烦。明白这意思了没有？大家照顾你的时候，你不要认为是照顾你，是大家在成就自己的功德。明白这意思了没有？
就好比讲，大梵天王来护你的法，你认为你长得好看，大梵天王喜欢你啊？不是。因为大梵天王要成就他护持般舟三昧的功德。明白了没有？你的事是念般舟三昧，他的事是护般舟三昧。明白这意思了没有？所以你不要挂碍人家、麻烦人家，不是。你要知道你在成就别人的功德。
你不能讲，哎呀，我要成就你们的功德，你们都来伺候我吧，那你这个心就大大地坏了，明白这意思了没有？
因为你是一个精进的心，你才跟般舟三昧相应，人家才能成就功德；如果你是个懒惰的心，人家成就的你是一个懒汉，是个懒婆娘，不是成就功德。明白了没有？所以当你精进的时候，当你念佛的时候，你已经圆满了一切了，明白了没有？包括也圆满了义工菩萨。不要挂碍这个事情，听明白了没有？
不用管身体变好变坏，就算身体一天一天变坏，你只要能把佛号念到底，明白这意思了没有？
因为你现在呢，这孩子很坚强，舍家弃欲，行作沙门，是不是啊？她虽然没头剃，没有剃头，她现在其实也是个沙门的样子，她行作沙门，是不是每天在这早课晚课精进不断？是不是啊？
还有一个呢，你现在把我今天给你讲的这一段内容你看一千遍，抄一千遍，够了，别的什么法不要学了，不要看了，不要抄了，不要去想了，经也不用诵了。因为你已经具足一切的信和愿，因为经无非是让你来念佛，你能念得进去，你也相信这声佛号，就不要再看经了。明白了没有？
我今天讲的这些东西能打开你所有的心脉，你就慢慢地把它熏一千遍、抄一千遍，把它会背，按照师父的语气来诵。明白了没有？诵到什么程度？诵到你遇到问题的时候，这个师父的声音就会跳出来，你就没有自己的知见了，按照师父这个跳出来的声音来行法，来突破困难，就明白了。
其实就是什么呢？就刚才讲的，你能至诚接受不管好坏，你能至诚精进绝没懈怠，你能至诚决定、至诚安住绝无疑惑，你能安住在当下这个简单念佛当中，绝对不会去想别的方法，或者别的窍门。你明白这意思了没有？
如果你这样做到了决定心、安住心，简单直接、安住当下、老实念佛、相续不断、坚守不退，自然就能傻人傻念，自然就能念到自得心开，现生见佛，当生成就，得佛授记，得无生烦恼，通通完成。明白这意思了没有？
其实问题不在于你的身体变好变坏，不在于你出现种种的状况，而在于它在变好变坏种种状况的过程当中，你能安住这声佛号，念这声佛号，相信这声佛号，受用这声佛号，明白了没有？永远有接大红包的喜悦快乐，喜遍全身。有这种感觉，明白了没有？
你说，我说你在天天变坏，我三年就死了，好什么好啊？你知道吧，如果你不念佛，你不是死，你不知道到哪儿去了。你明白了没有？你不知道要承受多少痛苦，是不是啊？
所以念佛啊，它真的有殊胜，就算你是歪心念佛，它也有效果。
就像你们说的那个，你看胰腺癌，胰腺癌的人只要念佛，胰腺癌是疼痛之王啊，没有不痛的，但只要你念，你要感到万幸，你比胰腺癌强多了。因为胰腺癌没有不疼的地方，痛得要命的。我妈妈以前得的胰腺癌，开始痛得要命，我一帮她念佛，一回向她就不痛了。
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