◎ 居士恭敬你出家的身份这叫礼敬，礼敬不是依止，人家没有依止你修行。你老说别人的不对，最后给别人就造成烦恼。如果一个出家师给人造成烦恼，那这个事就太亏了。是不太亏了？你的发心是好的，想叫别人忏悔，叫别人改进，训别人，让别人如何如何，你发心是绝对没有错的，你也绝对是一个慈悲的心肠，但是果报是什么呢？让别人生烦恼，让别人无所适从，让别人甚深烦恼。这就没有智慧呀。

◎ 我说本质上来讲，我们现在僧团的出家人和在家人，确实是同门师兄弟的关系。虽然有出家和在家身份的不同，他只是身份的不同。那就是说，他礼敬出家人，并不是说以这个出家人为依止。

◎ 我们的出家人，其实和在家人确实是一个同门师兄的同修的一个关系。你要切记是这一点，不要去盲目地指导别人。我们僧团的一个特点就是人多，如果不定这条规矩的话呢，我们这些老家伙们就到处去指导新人去了，那新人就无所适从。

◎ 见过说非心地狱，心就在地狱里边了。这是一个重大的问题，如果你见过说非这个习气不改的话，修多少漏多少。这是很多人在僧团待了几年，几年都不能长进的原因。

◎ 一个人只有不看世间过了，不说他人是非了，他的心才能定。如果他天天看世间过，天天埋怨世间，天天说别人是非，他其实就是一个病人，他还是个重病号。天天看世间过，天天看别人是非，他能在定中吗，你告诉我？他有定吗？没有定啊。越是对世间挑剔，越是对他人挑剔，你越难过，你越是个重号病人。

◎ 你常常见世间过、说别人是非的人，就是这样的人，你没有一时一刻自在，说实在的。你没有一时一刻自在，你没有一时一刻满意，你的心常处在焦虑当中、埋怨当中，你不是个怨妇也是个怨妇。

◎ 我们修行修这么半天，老见世间过错，老说别人是非，没有承受能力呀。最后倒霉是谁呀？你就是个倒霉蛋，标准的倒霉蛋，你可能是七星级、八星级倒霉蛋。这是你的这个见过说非的心地所造的一个必然的果报。

◎ 世间有过错吗？别人有是非吗？都是你的心所造。

◎ 你说了几十年，你说了多少？这世间有改变没改变？它没增没减。他人有改变没改变？没增没减。你有改变没改变？你呀，灾上加灾，难上加难，烦上加烦，恼上加恼，业上加业。你倒不倒霉呀？自己是个倒霉蛋。

◎ 如果我们不见世间过错，不说他人是非，我们解放了没有？解脱了没有？有定了没有？外面的任何过错，世间的是非过错、长短跟我都没有关系，都影响不到我，你是不是定啊？这是如如不动如来大定啊。这修的是根本哪。

◎ 这个见过说非不改，我们这修行就不能长进，我们的定功就不能增强。还（不是）不能增强，就根本就没有定功。因为随便人家的过错，随便人家的是非都能影响你的定，你可不可怜哪？你是严重的病号啊？所以这个非常非常重要：不要见过，不要说非。这是大修行，不要认为这里没有事。这个东西非常重要。

◎ 你见过说非，心就不是根本不清净，你根本就没有清净。你不见过、不说非了，心才叫真正清净啊。啥过错跟我没关系，啥是非跟我没有关系，我如如不动，这才叫清净啊。

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