4.3.4-2：藕益大师《佛说阿弥陀经要解》：据《金刚》三论，盖约自力，必入同生性乃可护念；今仗他（佛）力，故相似位即蒙护念。

4.3.4-2注：相似位即得护念。

称名无上甚深微妙禅4.3.4-2 音频： 进度条 00:00 04:32 后退15秒 倍速 快进15秒

好，我们接着来看啊。这句话非常重要。

藕益大师《佛说阿弥陀经要解》：据《金刚》三论，盖约自力，必入同生性乃可护念。

就是说你要把这个水啊，要把这个水变成大海水，一个方法呢，就是你把这个水滴，一滴变成十滴，十滴变成百千滴，百千滴变成大海。这个过程难不难啊？然后自力才能够变成大海水。但是呢，今仗佛力，你把这一滴水跳到大海里边，是不是直接是大海水的味道了？

那么，今仗佛力，故相似位即蒙护念。

你比如说，我刚才讲了啊，说坚守即一真，你坚守的时候有没有一真啊？这个一真还不是圆满的一真，不是全部的一真，是不是相似位呀？是不是相似位？相似位即蒙护念。你们现在就明白了没有？你们现在得不得佛的护念？真的吗？相似位即蒙护念。你老认为“我这样还能当菩萨？我这样还能成佛？”没信心。记住啊，“相似位即得”。你在不在相似位啊？只要称名，你就是相似位，相似的程度不等，但是是不是相似位呀？所以相似位即得护念。这好不好啊？

来，我们感恩藕益大师啊：

南无藕益大师，南无藕益大师，南无藕益大师。

南无《佛说阿弥陀经要解》，相似位即得护念，相似位即得护念，相似位即得护念。

好，我们上面看啊，不论有心无心，若信若否，是不是相似位呀？相似位得不得利益呀？得。其实佛在你心想处，什么时间在你的心想处呢？时时刻刻，一切时都在你的心想处。对不对？只不过呢，你念的时候，他就显现；你不念的时候，他不显现。不显现的时候在不在？（众：在）哇，你们感到佛恩浩荡没有啊？感到了没有？如果无始劫以来不是佛在护持你的善根，你到哪儿去了？哇，你纯粹纯牌的地狱种性。是不是这样？我们的人心贪不贪？哇，欲海无边哪，不到地狱到哪儿去？是不是这样？实际上谁在默默地、暗暗地、始终不离不弃地护持我们呢？佛。感受到佛恩浩荡了没有？我们是不是东西？真的不是东西。你认识到自己不是东西呀，你才能好好发心把这句佛号念好。不要再流浪了，不要再痴迷了，不要再辜负佛对我们的守候和期待了。好不好啊？阿弥陀佛。

附《称名无上甚深微妙禅》脑图节选：

4.称名念佛甚深微妙在何处？

4.3最甚深摄护。（胜友护，随逐影护，佛必念你，必心光摄护，二十五菩萨护，化身护，十方诸佛护，一切诸天及四天大王天龙八部护。）

4.3.4录自善导大师《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》。又如《弥陀经》说。若有男子女人。七日七夜及尽一生一心专念阿弥陀佛愿往生者。此人常得六方恒河沙等佛共来护念。故名护念经。护念经意者。亦不令诸恶鬼神得便。亦无横病横死横有厄难。一切灾障。自然消散。除不至心。《佛说阿弥陀经》“一切诸佛所护念经”。

4.3.4注：常得六方恒河沙等诸佛之所护念。

4.3.4-1：藕益大师《佛说阿弥陀经要解》：诸佛慈悲，不可思议，名号功德亦不可思议。故一闻佛名，不论有心无心，若信若否，皆成缘种。况佛度众生，不简怨亲，恒无疲倦，苟闻佛名，佛必护念，又何疑焉？

4.3.4-2：藕益大师《佛说阿弥陀经要解》：据《金刚》三论，盖约自力，必入同生性乃可护念；今仗他（佛）力，故相似位即蒙护念。

4.3.4-2注：相似位即得护念。

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