好，那么当下念佛的真实处在啥？当下念佛要踩着点，严格地踩点，咬住点。
我昨天观察一下啊，咬不住，咬不住啊。我到哪个地方都讲咬住点，因为我前两天在别的地方专门讲了咬住节奏、咬住点的问题。我跑来一看，大家都咬不住点，尤其是我们唱超慢板的时候，大家都咬不上点。
你看“阿”，一定要看啊，“阿”，你看走一步歇三步，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”（恩师示范唱一字歇三步），你看这简单不简单？你看累不累啊？不累嘛。“阿”，喊一声歇三步，喊一下歇三步，你还能累呀？养好了没有？你不要“阿弥陀佛”（恩师示范作意念佛），这不憋死了？不会用气啊。是不是这样？你走起来踩上点，这个身上才找到妙处；不踩点，全是苦行。
你们为什么这么辛苦啊？严格意义上讲，你们不会行法。你们最多得三十分，七十分没得到。所以为什么行得这么辛苦啊，感谢大家的勇猛精进，带着病还能行一天一夜。这个行法不对，行法不对啊。
你看一定要咬住点，咬住点了就不困。还有一个，身体要抬起来，全靠气要提起来。可是我们气呢都会偷懒，提不起来。这个地方不能偷懒，明白了没有？
那我就问你啊，在座的女性比较多，如果让你们参加选美比赛，你怎么参加，你告诉我？一分一毫、一个细节都不要错过，得有这股劲啊。但是这个劲是个自然的劲，不是一个拿捏的劲。拿捏的劲就不能相续，还不能持久。但是这个女众，你说没有耐心，有耐心啊。哇！你看看大冬天冷不冷啊？她就穿个丝袜，她可以在大街上逛，还回头率高，还有劲。就是要把心提起来。
为什么叫“立一念”啊？这个“立”字，常立三昧，这个“立”字很重要，心要立着。“立一念”，一念什么意思？一念是阿弥陀佛一念。最后是不是就剩下一个阿弥陀佛啊？你念也是阿弥陀佛，不念也是阿弥陀佛，总而言之，你就想着一句阿弥陀佛，没有别的想，这就叫立一念。立一念，这一念是立着的。明白了没有？
这个身体的能量状态是不是立着的？不是趴下的，不是瘫的，不是塌的。大家念佛的心都是有点瘫、有点塌，不是立着的。尤其是你们走一天一夜的时候，到最后混吧，拖吧，凑和吧。这个心立不住，你就走不了。
所以我一直强调质，先把立一念，立着这个心立起来。你们先念八个小时，十个小时，十二个小时，两个小时，三小时，你根据自己的情况。
我（们）在家人从五分钟练习，这五分钟心能不能立住啊？肯定立得住吧，是不是啊？如果你把目标定在五分钟，你就会一次比一次念的时间长，你有满足感嘛。你心立着，走才有意义；心不立着，就变成了苦行了，爬行了，苦行了。
所以我看大家呢，第一，节奏通通没咬住；第二，还不太会养气，还是在拼命地耗气的状态。
还有这个地毯，我们这个地毯是什么材料做的？（众：化纤。）化纤的。这个化纤，人踩在地上，它会不会产生灰尘？
像这个地方呢，大家千万注意，一定要把心提起来。心立住，自然而然地立住，自然而然地走。你们能不能找到这种状态？大家能不能？能不能？（众：能。）你每一个人找自己的状态。就像我说炒菜，这个菜多会儿熟啊？这个菜搁盐搁多少啊？只有你说了算啊。你能不能找到这个火候啊？搁这个盐搁多少，能不能掌握到？不是难的，明白了没有？就是自己要总结。好不好？
你们现在也一样。这个步法呀，我刚才讲咬住节奏，等等等等都要自己去找感觉，自己去总结。自己不总结，还到处学，那就是什么？那就是邯郸学步。我是邯郸人，告诉你们不要邯郸学步。邯郸学步，最后学不会，最后全爬着回去了。为什么？你老学别人的东西，你不总结自己的东西。别人的东西能不能学到啊？学不到，总结自己的东西才有意义。明白了吧？因为你老执著别人的东西对，你不知道你总结的东西才是有效的，对你才是有用的。记住了没有？
所以我们讲“汝应自摄”，我们都缺了一个自摄的过程。成功的诀窍就是在这个地方。因为我们当下的心都没有发到位，当下的心都没有严格到位、认真到位，最主要我们当下没走到一个自然的自如的状态，当下这个心都有懈怠懒惰，所以就不灵。你明白了没有？
你们去观察，你去观察这个人哪，很少有人把收腹提气做得完全到位的。这个活力的状态在不在，就在于你的收腹提气、提身这个地方。这个地方只有你自己要求严格的时候，你这个呼吸才能把身体带起来，这个力量才能发挥到极致。有一个坚持的精神，就这个力量。如果这个力量你偷懒了，你去懒去吧，这就是癌症。明白了没有？
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