◎ 你们行法的情况呢，还归于步法。行板不会走，所以身体走不活。

◎ 这个行板要训练，行板训练不出来，你这个人的气脉打不通。慢板唱不好，气脉打不深。

◎ 慢板养气息，行板养气力。

◎ 般舟念佛呢，它这个呼吸的力量是特别地重要。它直接能够养护我们的呼吸，这是生命的源头。所以气息长和短、深和浅、有力还是没力，就在慢板上。

◎ 慢板或者叫常板，常，经常的“常”。

◎ 开始的时候，我们要唱慢板，是一个经常的“常”的常板。

这个板呢，声音是不大不小；气呢，是悠哉悠哉；心态呢，不急不躁。这就是安养的一个板。

◎ 这个佛号呢，就在安养我们。静静地滋养，静静地温养，静静地安养，不断地增长，或者说我们就叫抱小牛的过程。天天抱、天天抱，一句一句、一句一句这样念下去。这是这个板。

◎ 这个板走长了以后就要变快板，逐渐加快。这快板才能把身体活起来，因为这个定板时间长了以后啊，身体昏沉的元素就在积累，它不活跃的因素就在积累。

◎ 注意啊，常板的时候，或者我们讲的慢板、长板、定板里边呢，最好眼睛打开，眼睛要睁着。眼睛睁着，视人能做到视而不见就最好了。你眼睛不睁，闭眼睛容易进入境界相，而且闭眼睛特别养昏沉。所以这块儿来讲，大家都习惯闭眼睛。常板的时候能养成习惯，这个眼睛闭和不闭很关键，很关键啊。

◎ 在这个定板的时候呢，能不能做到自然而然的状态非常关键。要学会养气，学会唱和养结合。

◎ 我们要学会养。学会养，才是常行道。

◎ 每个人都是天生的养护的专家。你说的时候，你不会把自己憋得满脸通红去说，每个人都会不急不躁地说。行法一样啊，你有没有做到不急不躁咧？所以我们的行法，大部分要不是急躁心，要不就是潦草心。这两个心都不对。

◎ 那么这个养呢，是离开了偷心，离开了身见的养。如果你身见重，你说，我要养，那完了，其实你是照顾自己的身见去了。如果你懒，你说我要养，你去照顾自己的懒去了。所以身见不过关、懒心不觉悟，这个养就变成了堕落、放逸的代名词，是指这个意思。当一个人偷心度掉的时候，当一个人身见破掉的时候，这个时候的养才是真实的养。

◎ 你看我们说话，可以说到自然而然，有没有一个人说话说得累死的？没听说过。因为大家都会说，说的时候都会歇。般舟是常行道。常行道，第一个常行道，我们要会养。唱和养或者念和养结合，这才能常行。你不养，你光耗，就不平衡了，就耗光了，气儿就耗光了。

◎ 唱和养要结合。声音要做到自然而然，非常重要。气息要做到非常的定，非常的平静。

暂无附件