◎ 第一，大家急躁心，急躁心行法，急躁心学法，学不到，行不得。急躁心，急了必然就马虎潦草，当下马虎潦草，当下不真，当下不圆，所以就没有圆满。

◎ 最简单的最笨的方法其实是最好的方法。好在哪儿？好在能够不断地相续、不断地坚持。是因为坚持和相续他得到了好，或者说是认真地坚持，认真地相续，严格地坚持，严格地相续，不偷懒地坚持，不偷懒地相续，当下因地完全真实的相续，所以后边才有。

◎ 一切诸佛一切菩萨，过去诸佛，现在诸佛，未来诸佛所共同加持、共同愿力的只有一样东西。什么？南无阿弥陀佛，没有第二个载体。所以既然人家给的是这个，你拿这个就对了。

◎ 我们现在的人都是什么？都求解。其实重在什么？重在行。行，行了就解了，行的过程当中自然而然解的。不行能不能解？就像我跟你说炒菜，怎么炒熟？怎么咸淡掌握？那你只有行了才知道。一样的道理，步法一定要靠自己总结。怎么呼吸，呼吸和脚、和节奏、和身体怎么配合起来，你能不能找得到？（众：能。）完全可以找得到。

◎ 我们大家都缺乏一个自我摄受，自摄，自我总结的过程，所以永远过不了关。这个步法要走到自然而然的程度，自然而然、淡定自若、从容不迫、不费力、不耗力。

◎ 我们今天讲的是步法的战略，不讲战术。战略上呢，要藐视敌人，战术上呢，要重视。战略上藐视，你就没有畏难的情绪，就是一个有信心的行为，战术上重视你就不会出差错。

◎ 步法呢，战略上要藐视，你知道就这么回事，呼吸、音声、步法、节奏，怎么配合起来，你去总结去。明白了吧？说一千，道一万，说多少东西其实都是围绕着它的如何发声音，如何踩节奏，如何踏步，如何配合，如何一合相，都是围绕这个展开的。

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