居士：因为是千里迢迢来求法吧，所以说就特别珍惜这次机会，所以我们三个人就约定好了，我说怎么样都不能够破关的，一定要坚持，死了活了都要坚持下来，不能给咱新疆人丢脸。可能也是特别珍惜的缘故吧，所以我感觉这三天四夜就打得特别好。当时因为在客堂报名的时候，那个演睿（音）师给我们讲了师父的一个开示，就说师父要求我们要踏着进去，最后要踏着出来。我觉得这句话对我帮助非常大，所以说我就想着我尽量（在）这三天四夜就踏着进去，我再踏着出来，就是一个“踏下去，喊出来”。

第一天没有昏沉，精神非常饱满；第二天还是这样，第三天还是这样。所以说，基本上都是一个状态保持下来，而且感到非常法喜。到最后，虽然有一些疲累的感觉，但是我真的没有想到会是这样子的。因为我以前参加过四个三天四夜，可以讲是没有一次清醒着出关，都是走得晕头转向，不知东南西北。但是这一次，整个是很清醒的，知道自己在干什么。就是我们下面在演各种境界相的时候，当时我就想的是摄心念佛，我不管它，我只管念，我要求佛菩萨的加持。那个时候，我觉得妙J师父对我帮助很大，她在那儿闹的时候，我在这儿使劲念呀，念得声音也很大，而且特别摄心，对我帮助真的很大很大。

师父：她使劲闹，你使劲念！掌声！

居士：然后，三天四夜出关之后呢，可能那阵心力有些松懈了，因为觉得好像出关了嘛。到第五天晚上的时候，我就开始昏沉，有点严重。当时我就给自己说，你不能这样子，这个心力松懈不是好事情，一定要再把它提起来。所以到后面的时候，我就又开始使劲念佛。但是那个脚痛啊，也是一浪跟着一浪，越来越厉害。但是，脚越痛，我就越发大愿，我说我愿意替众生受所有的苦、所有的痛，愿意跟他们一起苦一起痛。我当时就是脚越痛，我就越发这样的愿，所以说就伴随着这个（愿力），一直到出关。

今天，这个温养整个都结束，头脑一直很清醒。这中间就有两三次吧，就觉得这头上好像老是戴着个帽子，老想把它揭掉，但是一摸脑袋又啥都没有，这搞不清楚。

师父，还有就是前阶段还好，尤其是到后阶段的时候，它会出现一种动，就是在你清醒的时候没有这种，就在你好像不是很清醒的时候，就是一种状态保持一会儿，“嗒嗒嗒”，那个腿就使劲地动。我要是不跟着它动，我就要摔倒，要不然就往下，“嗵”，这样一蹉。因为今天早上一蹉的时候，直接感到蹉到脚后跟了，然后一弹，这个身体又弹起来了，所以，我觉得不可思议。这一天里头有十几次这样子，我就感觉好像别人看我，觉得是不是不对劲呀那种。但是，我自己控制不了自己，就会出现这种情况。

还有一个问题（问）师父。护法登记我的时候，看我们状态比较好，我们刚才从精进班调到勇猛班，他就问我三天四夜有没有定。师父，我真的没有定啊，这十天我都没有定过，但是我这脑子特别清醒。我又想一个问题，既然说般舟三昧是动中定，定中念佛，那我这种脑子那么清醒，又没有定，这是算什么情况？不知道是该怎么解释，到底是好还是不好，我也不知道。哦，就是第五天的时候比较昏沉，过了那个以后就一点都不瞌睡了。

师父：哦，一点都不瞌睡了？

居士：没有感觉到好像是特别要想睡觉的那种感觉。

师父：好，我先说一下，你等一下再说啊。（她）特别地珍惜，然后生了不退的心，这个心地能做功，这个心地有功德。她以前三天四夜几次都没有一次清醒出关哪，这次等于十天十一夜清醒出关。好不好？何以故啊？生了不退的心，生了不退转的心，生了勇猛精进的心，生了难值难遇的心，生了非常珍惜的心，这个心地啊，对我们的行法非常重要。

至于讲到动中定，你们说她定没定啊？这叫定，这叫清醒的定，这叫大定。就是说，一天、两天、三天、十天是一样的，知道吧。我跟你讲啊，你们不要找定，这个才叫定。走了几天，不知道，糊里糊涂地走。不是糊里糊涂，清清晰晰、明明白白，没思没想，就是念佛，就是不困，就是不累。念到后来念得不困，念得不累。

前边有个帽子是什么？睡盖。昏沉得不行，后边把睡盖走掉了，就不想睡了，就不困了。那么，这个小小的效果，应该说，真诚用功，真心用功；真诚用功，真心用功，用真功夫的一个果报。所以，你们（要）真正地按照精益求精、一丝不苟、不折不扣这样的一个要求来做真功夫，真相续、自相续、永相续。她就是真相续带来了自相续。自相续到什么程度呢？不困、不累的程度；自相续到什么程度呢？真气流动。你这个身体啊，尤其是你们真的能不坐不卧啊……刚才小演想啊，演想师不错啊，她讲了几个（要点）。她这个孩子不善表达，但是实际上讲的都是要害。比如说坐的时候，吃饭的时候不坐，你根本就没有产生过偷心，偷心都没产生过。你要坐在那儿，还想坐的时间短一点，是比较难的，就容易产生偷心。所以她能提出来：吃饭的时候不坐非常重要，傻人傻念非常重要，不看别人非常重要，不管环境非常重要。这是她自己切身的体会——一心念佛。那你这个就是这种状态，知道吧？那么，念到后来自然不困，念到后来自然不累，念到后来睡盖自然消除。但这是一个短期的啊，以后看你念佛的状态。如果念佛能够相续，这就能保持；如果念佛不相续，很快就找回来，这是这样啊。

那么好，这个动中定，并不是说走着走着定了，不是那个叫动中定。而是指啊，你人在走着，心没有乱；人在走着，环境没有染。“外不染万缘，内一心不乱”，是为禅定，不是坐在那儿盘起腿来叫禅定。坐在那儿盘起腿来，心里乱哄哄的，那不叫禅定。不是指外形上的定，是指内容上的定。这是一个啊。

那么至于到后来，你的真气自然地流动。自然流动的时候，它会碰到一些节点，它就会出现像你讲的突然蹲下来啊，突然跳一跳啊，这是内心真气充沛、真气流动的一个结果，你不用管它，你也不用去求它。就是说，你不用拒绝它，也不用去追随它，就可以了。

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