详解般舟唱养结合认真心（合集）般舟念佛

阿弥陀佛。昨天哪，讲了一个恭敬心，讲了一个认真的心，恭敬心落实到每一个细处，认真的心（做到）认真细致。我们的步法没有到位，我们的行法还有种种的漏，说穿了，还是一个认真恭敬的心不到位。今天早晨哪，看大家行法时还是这样，还是这样一个问题。这次我们特别强调一下唱养结合。般舟是常行道，每天都要行的一个道，所以要学会养，行养结合，唱养结合。

我看很多人偏瘦。偏瘦怎么办？要增加一点营养，吃饭增加点营养，甚至多吃一顿饭。不在于你吃几顿饭，而在于你能不能少欲知足。少欲知足是指少欲，不是微欲知足，不是微小的微。你们和世间人相比的活动量要高三到五倍，但是你们现在比世间人吃饭的量呢，也少三到五倍，这个就瘦了，所以多吃一点，养胖一点。这是一件事啊。

那么，最重要的一件事，你们念佛的时候不要念得太辛苦，要发十分的心，用六分的力。记住啊，比如说我们走快板的时候，你们一定要跟着我唱。我唱一板，你们唱一板；我唱两板，你们唱两板。你看，“南无阿弥”，我如果这样唱，你就“陀佛”。接着走啊，“南无阿弥陀佛”。你看啊，我如果唱四板，你们就跟着唱四板。我唱“南无阿弥”（大众：陀佛），“南无阿弥”（大众：陀佛）。我唱的时候不要跟，有劲儿都不要跟。将来我不在的时候你们分两组，就是说，一半是暗的唱，心里唱，不唱出声来，一半是唱出声来，这叫养。你不要有劲儿使劲跟，跟得最后你就不跟了，没劲儿了。知道吧？

所以我们就讲啊，保证我们每次用力的时候，都只用了好像六成力，没用够一样，你就能长久，你心态就是欢喜的，就是解脱的。所以我唱“南无”，你就是“阿弥”，我唱“陀”，你就“佛”。我唱“南无”（众：阿弥）“陀”（大众：佛），“南无”（大众：阿弥）“陀”（大众：佛），“南无”（大众：阿弥）“陀”（大众：佛）。“南无阿弥”（大众：陀佛）……“南无阿弥陀佛”（众：“南无阿弥陀佛”）……

超慢板的时候注意啊，超慢板的时候啊，你如果手不摆，开始的时候就走八个节拍，“南无阿弥陀佛”。你看啊，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，这是普通板了啊。你看，“南无阿弥陀佛，南无阿弥”。记住啊，你们的心还是急，都抢拍，微微地往前抢。

你看啊，你们是两个特点。第一个，平时唱慢板的时候，你是抢的，平时你是抢的。等我走快板的时候，你们都是拖的。我要加速了，加速过程的时候你都是拖0.05板。我唱慢板的时候，你都是快0.05板，快那么一点点，拖那么一点点。走行板的时候，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥……”，一定要踩着，精神抖擞一样踩着。因为你们行板的时候，这个脚都不咬板，脚咬着这个板就轻松了，就得大利益了。你脚不咬这个板，你是被动跟这个板，你就没有进入一个主动的状态。

所以本来呢，快板，大家走的时候要走出默契来，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”（师父和众人对唱）你看，“阿”又抢了，超慢板的时候又开始抢板了。“南无阿弥”，你看，最后唱超慢板的时候要气定神闲，可是脚还紧忙活，（唱）一个字，脚要走两步，“南无阿弥陀佛”。一定要歇够，这个后边“佛”是四板，“佛”，“南无”，所以脚要紧紧地跟上，唱超慢板的时候，不要抢板。

这个认真体现在这个板，节点共振上不能有丝毫的含糊，不能抢0.05秒，也不能拖0.05秒。身体就像弹簧一样，要紧紧地咬住这个节奏，咬住这个节拍。同时，只唱一半留一半，你就不累。永远让自己处于一个非常不累的、自然的（状态），没有用（完），这个气好像用不完似的，用了一点点似的，这样一种状态，那就良性循环了。

记住，该省力的地方要省力。那么咬板，我们讲咬住这个板。你看……，这不是板吗？要咬住这个板，咬死它，不能快，也不能慢。行板的时候，本来要加速了，你往后拖，这就行不起来。你们一定要，就是说节奏啊，它节奏和谐上。你看“南无阿弥陀佛，南无阿弥”。你看，刚才你们唱得咬得就很紧。你们走的时候啊，昨天圆法讲的，平时养成一个习惯——收腹提气。这个身体啊，它是直上直下的（运动）。平时养成习惯，身体直直着提起来的时候，落下怎么样？有没有力量？听到没有？它落下就有力量。你提得慢那么一点点，落下就紧张那么一点点，就对不上了。你看，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”。一定要紧紧地把这个拍咬住，走行板的时候。慢板的时候，一定要把这个拍紧紧地跟，是跟上，不是超越。“南无”，你看啊，走得最快的时候这个是最抒情的。你看啊，你们这个地方都走不好。最抒情的，你看啊，“南无阿弥陀佛”。没有唱的时候啊，这个板也要踩到位，不要紧着踩，（紧着踩）就不对了啊。

其实很简单，你就像个机器人一样，看了吧，把每一步踩对。你看“南无阿弥陀佛”，不要抢嘛，“南无阿弥陀佛”。这个超慢板是最养人的地方，你们快板走完之后啊，这个超慢板节点一定要踩住。这个脚啊要走得快，一字走两步，一定要踩对啊。如果你一字走一步，超慢板的时候，你的身体就不平衡了。你看一定要是“南”，你看，这就是基本板， “南无阿弥陀”，这个“陀”要四板，“佛”，唱一板歇三板。“南无”，这个“南无”也是四板，看到吧？“阿”两板，“弥”也是两板，“陀佛”，“陀”，平时这样唱的，所以要“陀佛”。“南无阿弥陀佛，南无”，你看啊，这个“南无阿弥陀佛”，就是这样，一步一步走。这个超慢板你不要抢板，唱得慢，身体的形态就是平衡的。

“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”。你不会唱，你就迈步唱即字诀，“南无阿弥陀佛”，是不是啊？“南无阿弥陀佛”，你就唱即字诀。记住啊，“南”，你看啊，“南无”，你看啊，你就只管“南”两步。你看啊，“南无阿弥”，这不是啊，“陀”，后边的“陀”是四板，“佛”也是四板，“佛”。是不是就像走路一样？“南无”，你看也是四板，“阿”两板，“弥”两板，“陀”四板，“佛”四板，这是超慢板啊。

“南无”，你不会唱这么长，你就“南无”，你还是走四板，不唱了，因为你没有气的时候就不要跟着。“阿弥陀”，又是四板，“佛”又四板，你就这样跟啊。你看一个是“南”两板，“无”两板，这不是四板嘛，这是动板唱的法。唱板怎么样？“南无，南无”，这不还是四板，“南无”两个字唱了四板，一个是“南，无”，是不是四板？“南无阿弥”两板。这样“阿”也是两板，“弥”也是两板，“陀”是四板，“陀佛”，“佛”，都是唱一板歇三板，“佛”。只有在第三次，你看啊，“南无阿弥陀佛”，你看啊，“佛”，这不两板吗，就延成四板，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”。你看，就是唱得很缓，心就缓下来了。然后呢，步子走得要这样，一个字走两步。实际上走了多少步？你看，“南”两步，“无”两步，“阿”又两步，“弥”又两步，是不是八步？这前半部上八步，后半部八步，总共是十六步，这就是超慢板，是十六步。慢板是八步，慢板就是“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，你看这是慢板啊。超慢板，慢板。

然后，好，慢板之后中板，“南无阿弥陀佛”就变成四板了。你看十六板，八板，四板。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”你看，实际上走的形态都没有转变，你唱了十六板，唱了八板，唱了四板，这个脚变了没有？脚没有变，所以身体是定的。嘴巴一忙活，因为要咬住板，所以就摄住了心。因为你唱一句歇一句，就养了心，就养了身。

所以“南”，诶，唱啊。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥”（师父和众人对唱）。这“弥”又抢了啊。“阿弥”，一定要中间有缝，它就不累 “阿弥”没缝，你又抢节拍了啊。“南无阿弥”，你看，一定要踩着脚，跟着脚，“阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”。你这个掌握好了就很简单，唱得就不累，它这个对弈的特征就比较特征。我唱“南”（大众：无）“阿”（大众：弥）“陀”（大众：佛），“南无”（大众：阿弥）“陀”（大众：佛）……“南无阿弥”。“阿弥”，这个要“阿弥陀佛”。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，“阿弥陀佛……”。（师父和众人对唱）

“南无阿弥，阿弥，阿弥陀佛”，

“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”

“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”

好，注意啊，这个人跟人的不同，就在这个认真程度的不同。一步一步，一板一板，认真细致，咬住，绝不含糊，这就是认真。我在这儿念的时候，你还把头趴下去，你好像很会听，这叫不认真。所以，你看啊，人跟人的不同，就在这个地方。你要想上品上生，你就要做到上等认真，上等细致，上等微细，上等不折不扣，上等一丝不苟。很多人走着走着，就开始闭眼睛，上等不闭眼睛，闭眼睛都是下等，最多是中等。学会啊，上等不闭眼睛。你还在那儿晃脑子，还在那儿斜脑子，还在那儿省劲儿，都是下等，中等都算不上。

所以成伟你现在要明白，你跟我在一起的时候，你别老想着去领队。为什么？你的心还不是上等。你另外工作比较辛苦，所以你要老老实实到后边押队去，不要到前边领队。领着领着你就，说好听的，你入定了，你在前边，人家也不好超越你。说不好听的，你昏沉了。为什么那天在太原，我要把你支到后边去？你呀，特别有劲，还在前边，就开始不动了。不动，人家不好意思（超越你）。但记住啊，这个动作是破昏沉的，这个不要懒，这个你不懒，就不会昏。你比方，走着走着……

认真，都在步法上体现每一个微细的认真。你看，“南无阿弥”。你看啊，“陀佛”，“南无阿弥陀佛”。假如说你唱得急了，“陀”，好，你赶紧再歇两拍，“佛”，“南无阿弥陀佛”，“南无”。这个手啊，你的手能像机器，越像机器人，越不落下，就不会昏沉。你要做得自然，不要“南无阿”，你做得越造作，你越坚持不下去，就累了。做得越自然，你看“南无阿弥”，累不累？“陀佛”。

你看啊，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀”。你不会唱的时候，你就是“陀”。你呀，你要唱急了，你就等着两拍，你知道这个“陀”唱的是四板，“佛”也是四板。你要唱急了，好，你就等两板。你要懂得把这个板数要踏对，就行起来不累了。“南无阿弥陀佛”，这个“佛”啊，四板很重要，它一板是明的，暗三板，是暗的。这个暗三板的时候，赶紧咽口水，换气。你看，“南无阿弥”，都可以换气，“陀佛”，（师父作咽口水换气状）“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无”。你就学会在什么地方捯气，捯不过来，你就歇着，捯（气）。不唱出来都没关系，主要的妙处在于跟板，跟着这个板。哪个地方，你看啊，一个字两板，“南”，你看，“无”两板， “陀”四板，这个“陀”是四板。“佛”，一板明着，暗的三板。暗的时候赶紧咽口水，赶紧捯气。这个唾沫一咽，就不累了， “陀佛”。“南无”，这个“南无”，不管这个“南无”，变板的“南无”怎么唱，都要唱够四板，“南无阿弥陀佛”。

就是这个认真到每一步、每一字、每一板，别打折扣，你就摄住了心，你就不会昏沉。昏沉为什么？因为你心无所事事才昏沉。因为你呀，“哎呀，这么认真干啥？差不多就行了嘛”，昏沉。你只要咬住，记住了吧？每一板都咬住。

“南无”，你看，你唱得早了，后边那个你要咬住，不唱也要咬住。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，你要学会咬，唱早了唱晚了都没关系。你看，“南无”四板，“阿”两板，“弥”两板，“陀”四板，“佛”四板。“南无”，你看，“南无”两板，“阿”两板，“弥”两板，“陀”四板，“佛”，一板明的，三板暗的。暗的时候赶紧咽口水，（师父作咽口水状），咽口水的时候，也要咽着节奏。不要乱咽，乱咽就着急了。你看，“佛”（师父作咽口水状），“南无阿弥陀佛”。你要跟呀，我唱一句，你要跟啊。你看，我歇着你也歇着，大家就没调了。 “南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……南无阿”。你看，唱急了吧？“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀”，你看，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”。你要会唱啊，“佛”，就省劲了吧？不要“佛”（师父拖长音念，再吸一口气），只能最后来个这个的。是不是啊？你看“佛”，你看“佛”，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀”（师父和众人对唱）。

跟错了，就是说唱错了怎么办？唱错了，跟着错；多唱两板，你就跟着多唱两板，就对了。就是个对弈嘛，我唱一句，你唱一句嘛。像对歌一样，对山歌一样嘛。 “南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……南无”。（师父和众人对唱）

你们都不站，叫我一个人站，我也歇一会儿。你们应该站起来念才有感觉。不站起来，你要手打着拍子，就找见感觉了。你又不站起来，手又不打拍，你靠嘴巴转弯儿，就转弯了。好，“南无”，你看，我唱一句，你要跟啊，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥”（师父和众人对唱）不要抢，“陀佛，南无阿弥陀佛”。

你看刚才那个，你还是抢了。“南无阿弥陀佛”，你看啊，你们要仔细体会，一定要把这个，超慢板最能磨人的性子。来，站起来，都站起来。这回你们站着我坐着啊，我也歇会儿。“南无”，甩起来，手啊，甩起来。“南无阿弥陀佛”，咽口水，“南无阿弥陀佛……”（师父和众人对唱）你看你看，你跟的板就不对了。“陀佛，南无阿弥陀佛……”（师父和众人对唱）

记住啊，一定不要抢拍，静得住心，不抢拍，这个就不会累，是个定心。认真哪，认真哪，认真就能踩着拍，认真就不会唱乱，认真就不丢人。一不认真，唱乱了，丢人，所以心就摄住了。就在每一字每一步都不能有半点儿、一星点儿含糊，它就妙了。

昨天圆法跟大家分享，她分享的对的。就是一个“正”字，就是一个方方正正的“正”字。其实“正”字就是认真，不认真哪儿正啊，不认真就歪了。就是这个“正”字，就是“认真”二字，认真就是摄心。你不打妄想就在“认真”二字，不打妄想了，不分别也在“认真”二字。心，我跟你讲啊，认真到什么程度呢？认真到一往深情的程度。你们当年谈恋爱的时候看着对方的眼睛，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”。要那种感觉，像诉说衷情一样的那种感觉。不抢，不快也不慢，这就摄住心了，这个就不会困了。这昏沉是这么克服的，能量是这么聚集的。感应是这么感应的，道交是这么道交的，相融是这么相融的。

“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，你看这个，“陀佛”，“南无阿弥”。你们要学会唱这个，每个人自己学会，好好去比划这个超慢板，比划它，然后把性子就降伏下来了。因为你一省劲，一懒，一省略，全部唱乱，所以这个超慢板特别能磨人的心，特别能摄人的心。

“南无阿弥”，你看啊，现在是我唱两板，你唱两板。是不是啊？“南”这不两板吗？“无阿弥”都是两板。我开始唱四板了啊，你看啊，“陀佛”，所以这四板来了，就是前边都是两板，这个“陀”，或者我唱“陀，陀”，你唱“陀”，我唱“佛”，要歇四板。“南无”四板，你看啊，我唱“南无”（大众：“阿”）“弥”，你看啊，“南无阿弥”，你看，不要抢，又跑到“弥”去，跑那么快，就是抢板了啊，抢板了。所以就一不小心就唱错了，所以你一定要踩着板。你看，我唱，你看这里边为什么不会昏沉？它忙活，一会儿是两板，唱两板，一会要唱四个板，一会就是顿板，一会要唱。你看，“南无”，这不是顿板嘛。“南无”，这就变成唱的板了嘛，对吧？“阿”，这就是顿板，“弥”，对吧，这是顿板，继续唱四板，“陀佛”。对吧？对，歇四板，“南无”。甩起手来啊，都懒，认真啊，手不甩，你体会不到。

你啊，最懒的办法是什么？你就懒跟，懒板。懒板怎么跟呢？你看啊，“南”，两板嘛不是？你就唱“南”，你就是即字诀，“南无”，是不是啊？“阿弥陀”，四板，“佛”四板，“南无”四板，“阿”两板，“弥”两板，“陀”四板，“佛”四板。你不拐弯，只数板数，你数一二三四，然后，“南无”，你就是四板，“阿”两板，“弥”两板，“陀”四板，“佛”四板。你不会唱，你就不唱，你就数板呗， “南无阿弥陀佛”，“南”两板，“无”两板，“阿”两板，“弥”两板，“陀”四板，然后，“佛”又四板。好，就这样啊，你不会跟的，你就数啊，“南无”四板，“阿”两板，“弥”四板。前边四板，后边四板，后边四板，再四板，这样啊。它无非就是“南”两板，“无”两板，“阿”两板，“陀”，它是两板、两板、两板、两板，就变成八板。它就是两加两，再加两，再加两，就是四，再加四，就是十六板。后边是，“南无”，这就是四板，加两板再加两板，变成八板了。再就是四板加四板。不就是这两个有个变化。

你看，好，再来啊，开始甩手，手甩起来啊。注意啊，我唱一句，你唱一句啊，反正我唱两板，你跟两板，我唱四板，反正你就跟啊。“南无阿弥”，不要抢，你看，一说“阿”，你马上就“弥”，这个不能抢，一抢了就不妙了啊。就是你就留心，这里边无非就是，如果第一句我唱“南”，你唱“无”；我唱两板，你唱两板。我唱“陀，阿弥”。 “南”，你唱“无”，我唱“阿”；你唱“弥”，我唱“陀”，这四板；你唱“佛”，唱一板，歇三板。是不是啊？那就是唱这个“陀”拐弯嘛。你要拐不了弯，你就数，无非就是你就从一数到十六好了。“南无，南无阿弥陀佛”，是六个字。你就是“南无”，“南”两个字，“无”两个字，你就怎么数，你自己去数就行了，你就数这个结构啊。

好，你看啊，“南无阿弥”。手甩起来，不要偷懒，胳膊甩起来，不要胳膊在这儿不动，认真。“南无”，不要抢，“阿弥陀佛”，“南无阿弥陀佛”。你看，这个“陀”，这个一定要学会。“陀佛”，“南无阿弥陀佛”。你看这个，万一你没唱对，你就等够。唱对了，它应该是“陀佛”，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀”。得学会这个啊，“陀”，学会“陀”，“陀佛”，“陀，陀，”你看啊，“陀佛”，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”。

这个“陀”，你“陀”不来呢，你就数，“陀”。你看啊，“陀”四拍啊，“陀佛”，“南无阿弥陀佛”。你唱早了，你就数节拍，数够，“佛”，再数够，这样就行了。跟不上没关系，你就知道这里边“陀”是四拍，“佛”是四拍。“陀”，你不会唱，你就唱一个明的，唱三个暗的，“佛”，唱一个明的。

好，就是这样啊！学会这个“陀”，学会这个拐弯的调。不会学，你就学会数节拍；会，你就把它唱匀了。“陀佛，陀佛，陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥”。（某弟子抢节拍）笑死了。你嗓音挺好的，你就是抢，抢也抢上节拍了，抢。好，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”（师父和众人对唱）

这个是超慢板啊，大家体会一下啊。就是首先你先学会把节拍踩对，再学会唱匀，再学会唱对，就这么回事啊。好，那么，这个超慢板呢，就能磨你的心，摄你的心啊。

好，这个然后呢，超慢板之后，慢板就容易了啊，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……” （师父和众人对唱）

好啊，学会把节拍咬住，叫咬节拍。咬死，咬得准，不要落，学会咬。但是，咬，只是咬，咬住，不是抢住，不是拖住。所以，咬是不拖的意思，咬也是不抢的意思。

还有啊，学会不唱，唱和不唱结合起来，能唱也不唱，不该你唱的不要唱。分两组啊，你们唱“南无”，你们唱“阿”，你们唱“弥”。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”。（众人分两组对唱）

好，请坐，请坐下来。

好，今天继续讲“认真”二字。认真什么呢？明天，演同，你们接下来开始分组，你分好组。比方说，在念佛堂的时候，我建议你们这样啊：中间这一圈的居士组，唱前半句“南无”，然后其他人唱后半句，就对唱。中间的居士组，因为居士人最多。中间的出家师，男众、男出家师，还有其他的居士全部唱第二组。对着，看你们谁的劲儿大，对着唱，不要放录音。好，这是第一。

然后，如果不在念佛堂，念佛堂太热了。怎么办呢？你们在院里走嘛，不用音响，挺好，对练。对练，你就分宿舍，分组。你们就按照宿舍来分组，几号宿舍和几号宿舍对弈。然后，男众编在哪一组。你就分嘛，你比如说，一到七号宿舍唱前半句，八、九、十加男众，加出家师唱第二组，或者是倒过来。分好组，然后你们在外面对练。

唱昏沉了怎么办呢？调过来。你起头就可以，演同嗓音可以，你起头“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，对唱。然后你就调，唱累了，调。第一组，原来唱前半段的唱后半段，后边那段“你们起”，比一比，就这样。这个对唱起来以后，都精神。这个调就是这么个调。其实我告诉你，先走小步，再走大步，唱昏沉了以后，大步一走就不昏沉了。大步走再变成快步走，只是步法的变换，脚步不用变。你们就掌握这个，就这么简单，掌握一下。唱累了就变板，就变成行板。好，这是一个。

认真，要咬节奏，每个人要咬住，不要拖板，更不要抢板。如果你们能做到不抢不拖，这就是不急不躁。这就是不急不躁了，这就自有奥妙，就无上微妙，就在这儿了。

如果大家能训练到没有抢板的，没有拖板的，都能咬得住板，哇，这就一等一了，就一百分了。如果一个道场，你们这百十号人，能咬得住板，既不抢也不拖，然后还能分两组，这就是一个光磁铁，这就是光磁铁。演同记住了没有？这就是光磁铁，什么人到里面都能被同化。因为你唱，要认真，唱得饱满，你就唱一半，还不饱满哪？唱得饱满。只要饱满，对方就感染。你们就像对山歌一样，一对就来劲儿了。比赛，谁都不好意思。你要有这样的一个分组，很重要。一分组，这个宿舍往这边排，那个宿舍往那边排，都不愿站错队，都要给自己这一队（做）啦啦队，拉好力，出好力。这样，好。

只要能做到“认真”二字，胳膊不要省劲，甩，也不要费劲，（不要）刻意造作，自然甩就可以，胳膊不要甩。那么踩节拍，咬，这个咬字诀很重要，咬得住。咬住，不要抢，抢不是咬住，那是抢。拖，不要拖，不要拖，只要咬，咬得住咬得死，咬上就可以了。阿弥陀佛！

还要唱悄悄话，昨天讲了（唱）悄悄话。谁跟善海比较熟悉？东莞的，演硕，你负责，你们要给善海通个电话，把这个精神传达到。

其二，不要过分地用，也不要过分地放。“阿”，这个悄悄话法则。“南无”，是“南无”，不是“南无”，这是全放出去了。“南无阿弥”这个要往里收，同时呢，“南”，用完了没有啊？没用完。不用用完，只要把它“南”，爆破音爆破出来就可以了。不要用完，不要用光用竭，非常重要啊！

善海呢是一个代表，是什么呢？把气儿用光啦，用竭了。，她是极度的认真，（把气）用光了用竭了。不会养，就耗光了力气，人走都走不正了，就是属于气耗竭了，不会用气。行般舟的人一定要学会养和用，用和养结合起来。

刚才讲的，一定唱一半留一半。这一半里边，也是用的六成的力气。发的是十分的心，用的是六成力，这就叫游刃有余，从容不迫，淡定自若。要达到这样的行法的状态。

你们现在行法要向省力处、自然处找功德，越自然越省力。但是省力不是偷懒，因为省力，用没用力啊？用了力了。偷懒用不用力啊？用的是懒力，偷的是懒，叫偷懒。所以省力不是不用力，妙就妙在这儿。你只有省力处，才是得功处，得功德，得力处。这个力是你的自力，得力处得的是佛力，佛的功德海。省力处正是得力处，你省了力了，省力不是不用力，不是偷懒，不是不吭声，不是放逸懈怠，不是不正。你在那儿歪歪斜斜，你闭着眼睛，闭眼就是偷懒，不要闭眼。你闭着眼就会偷懒，不闭眼就不会昏沉，闭眼就会昏沉。你不要找感觉，闭眼就是找感觉，闭眼就是偷懒，闭眼就是懈怠。闭眼不好，不要闭眼。养成习惯，不要闭眼，最多半睁半闭，像佛的眼睛一样，眯眯眼，最多是眯眯眼。你看我就好，天生眯眯眼，眼睛小啊，你们眼睛漂亮。所以我这就自然而然，就是自然而然的功德力，就是眯眯眼，就是小眼睛。好，要眯眯眼。

好，那么认真，就是说一定要认真，省力可以，省要省得认真。那么“南无”，你不唱的时候，听得要认真，跟得要认真。把这个认真做到家，认真做到相续不断，做到坚守不退，做到不偷懒。

我就看啊，我今天早晨看到：这个打瞌睡的是写草书的，写潦草字的；那个不打瞌睡的是写正楷的，不偷懒的。我们都要学会写正楷，认真。虽然我写得不好看，我写的也是正楷，不要写草书，不要行草，不要潦草，更不要潦草。那么只要你不潦草，就不会昏沉。注意，这就是在这儿。该省劲的地方省劲，该认真的地方坚决要认真，不要潦草。

你们记住，把这个规矩组织起来：甲队、乙队，甲乙队，不要放录音，学会自己唱。领唱开始起板的时候，演同，你去起就行了，有人起板。其实谁都可以起，只是讲没人起的时候，你就顶上，起（板）。这个开始的时候，来得早的人起板唱起来就可以了，一定分两组。其实还可以，你们怎么着呢？一个是分那个，还有一个怎么着呢？分里边一队，外面一队，两队，两队飚。里边这一队唱前边半句，前边的，就唱得短，“南无”。前面就是“南无”，然后就是“阿弥陀佛，南无（众：阿弥）陀佛”，就琢磨就可以了啊。唱累了就变行板，行板再加快，再加快，再加快，然后变成超慢板，变慢板，就这么自然而然减缓就可以了。“南（众：无）”，对，“阿（众：弥）”，诶，这个时候脚步要跟上，脚步不会跟就乱了。就这样就可以了，好！