弟子：我有一个疑问。我儿媳妇对我说，妈妈，你要打算出家的话，戒律，说出家人要是犯戒律……就是有关这戒律方面，我就有点疑惑，没别的事。

师父：出家，比如说守戒，尤其是（关于）女众，这个都是错误的知见，认为末法的时候，女众不应该出家，或者（认为）戒律严格，破了戒罪过巨大。我刚才讲，破戒罪过是大的。我问你，破戒多，你还是守戒多啊？（众：守戒多）所有的人都是守戒多，破戒少,对不对？没有哪个破戒多，守戒少的,是不是？那个也就不是佛教徒了。破戒都是被迫的，或者迫不得已的，都是少数，对不对？

如果说守戒的功德像大海，那么破戒的过失，方便说，像露珠一样。但是,不是说破戒过失小，而是讲守戒的功德大。明白了没？所以说，虽然说你可能破戒，但是你守戒的功德更加巨大。比方说不杀生，就说大家，你每顿饭不杀生，每顿饭都对所有的众生布施无畏，这功德大不大？这非常巨大！知道吧？可是，你比如，有一天你不小心，你在路上踩死个蚂蚁，你杀生了,杀生有没有过失？有过失。那过失就像露珠一样，你守戒的功德就像大海一样，是这个关系。不是说你踩死蚂蚁没有罪，有罪，是各是各的账。

再者说，守戒，戒是保护你的。没有戒，你戒都不敢受，你能不能得到戒的功德力啊？（众：不能）为什么正法时代是持戒成就？这戒重要不重要啊？（众：重要）戒的功德力大不大？（众：大）戒是无上功德藏处啊。戒，有戒的地方才有功德，没有戒的地方没有功德。说戒，戒就是约束自己，要求自己。约束自己，要求自己，才能成佛；不约束、不要求自己，就是凡夫，就是堕落，就是轮回。所以说，是这样一个关系。戒是来保护你的，来成就你的，你对戒要恭敬，要以戒为师，以戒为佛，把戒当佛一样，把戒当师父一样。所以，戒是非常、非常重要的。

你都不敢受戒，你就怕犯戒，你是个什么心？贼心。是不是？这个心能成就吗？那是苟活一世。是不是苟活一世？所以不值得赞叹。就哪怕我出家了，犯一百条、一千条戒，也比你在家不受戒要强一千万倍、一亿倍，是不是？来，我们为出家行、持戒行鼓个掌，好不好？

所以，正法的时代只要持好戒就能成就。戒是佛陀对我们最慈悲的叮咛、最慈悲的关爱、最慈悲的一种保护，应该恭敬戒，应该模范地持戒，模范地去受戒，模范地去守戒。不要怕自己犯错误，然后把戒远远地搁到边上去，这是太愚痴的行为。

还有就是一样，就算末法的时候，很多出家人不如法，哪怕所有的出家人都不如法，你也要出家。出家才能求得真道，只有这份心才行，好不好？祝愿大家勇猛无畏。好，阿弥陀佛！

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