那么我们人生啊，这是一个重要的原则，就是首先要训练我们自己要面对逆境当中的念佛能力，所以不管它只管念这是一个无上的心法，这是一个无上的心法。这个心法如果你能够按照这个心法来做的话你绝对能往生。为什么呢？你一直不管它只管念，不管一切只管念，那么你是不是养成一个习惯，什么情况下都能念佛的习惯呢？
我们一个杭州的老太太，八十一岁，八十一的老太太年龄也不算小了，是不是？你们到八十一岁的时候你想想看，自己是什么样子的？老态龙钟身体什么样？我们看普通老太太八十一岁走路正常不？走路肯定颤悠悠的。在座的诸位肯定一大半都去宝泉寺了吧这次？看到那个老太太精神吧？是叫自动扶梯吧？上那个扶梯，咣！掉后边去了，咕噜咕噜滚下来了。你看看危不危险哪？八十一岁的老太太呀，还拎着个包，拎着个箱子。她说奇怪，嘣！掉后边去，她第一反应是什么？快板念佛，“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”这个习惯好不好？要是普通老太太马上就发蒙，掉地下去了。结果“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，最后奇迹发生了，她也不知道咋又爬上来了。这个电梯怎么又倒过来运上来，把她运到行李那个地方去，把旁边人都吓坏了。这个习惯好不好？（大众：好）
你想想看老太太面临这种处境，一般人会不会害怕？慌死了是不是？完了，这末日来了，要死了，要摔成啥样都不知道，这个人就在恐惧当中，这个心态是个恐惧的心态对不对？她现在有恐惧没有？没有恐惧，远离颠倒梦想，当下就涅槃，是为究竟涅槃。你看她的修行好不好？那么这个就是说一定要平时（多念）。
还有啊，那你们说啊，我们功德主也现业了，两个腿往外冒毒水。他说两个腿往出冒毒水，我说毒水冒出来好，还是在里面待着好啊？冒出来好。所以你就完全可以调整一个乐受、喜受的心态，这心态好不好？否则的话你就是一个苦受、怨受，怨恨的怨。所以说心能转境则同如来，你们已经分证如来身啦，就是部分证得如来的法身了。你这个时候，当你苦痛来临的时候，业障现前的时候，你的心态能不能转？叫心能转境则同如来。是不是直接了义，简单直接？了不了义啊？好，直接了义，简单直接，这是一个最基本的训练。
当我们面对任何困难的时候都不怕，第一想到的是什么？念佛。所以人生多少不如意啊？十之八九不如意。那你的希望有多少如意啊？（众：十之八九）你希望最好我就如意，吉祥如意。你希望多、快、好、省吗？希望最好多快好省，鼓足干劲，都希望多快好省。这人的心态对不对呀？（众：不对）所以这个心态注定是个烦恼的心态。一切以什么定啊？因果来定。因果来决定啊！你不管因果就想多，什么都想多，多还不说，还要快。这个数量的多，时间的快，品质的好，成本的低，都违背因果，是不是啊？是不是都超越因果啦？
我碰到有一位大德修了……他跟我讲：“师父，我怎么就超越不了这个虚空法界呢？”他这个时候已经不把虚空法界看在眼里啦，就想超越虚空法界，他说为什么不能超越虚空法界。他如果定一个虚空法界的目标，会不会有挫折感？肯定是永远的挫折感。他有精神头，他说我精进啊，我勇猛精进啊，他精进能不能持续啊？（众：不能）老挫折你还能精进吗？不精进了，是不是？老挫折就不精进了。结果不精进怎么样？倒过来了。倒过来怎么样？他不是极度精进，他是极度下堕。下堕到什么程度？下堕到啥也不想干，啥也不想念，啥也不想做。最后结果怎么样？全部退转。
所以舍利弗有一段经历，在因地修行的时候，他从一地，初地菩萨，一下子升到四地菩萨。修得好不好？愿不愿意你们？（大众：愿意）错！为什么错了？从一地一下飞到四地，可不可靠啊？不可靠啊。越急的都不可靠。所以舍利弗讲什么？他说他是有一世修行从一地一下子干到四地，后面几十劫修行，是不是进进退退啊？进进退退没进到四地，还是可能是一地的水平。那你们说可靠不可靠？他一地升到四地，他心飞了没有？心飞了没有？心飞起来能不能落地啊？落不了地了。他啥时候落地啊？摔倒地下去，摔惨了，翅膀折了起不动了，就落地了。听明白了没有？
所以这个心老实重不重要？老实非常重要，心不老实（不行）。所以这个一点一滴的积累才可靠啊。那你吃饭是不是一口一口吃比较可靠啊？一下子塞进去行不行？撑死，噎死。所以你们听明白没有？《无量寿经》，你们说世自在王如来给法藏比丘说了一段话，最重要的一段话是什么话？其实也没说几段话，基本上完整的说了一段话。法藏比丘先讲，说我想成就一个佛果，超越一切诸佛，行不行啊？世自在王就说了，比如海水斗量，精进不止，历经劫数，会当可果。这是一段话。然后就给他展示二百一十亿佛刹微妙清净庄严，然后法藏比丘思维五劫，思维策划了五劫，构思出四十八大愿，来找他师父说，我已经把这个净土的设计规划图完成了，给老师汇报，看看怎么样。世在王说，你赶紧说，让大家都受益。他就说了这几句话，别的有没有？没有啦。
最重要的一个就是，法藏比丘给他师父就学了一句，哪一句啊？就是这一句，比如海水斗量，或者说斗量大海，原文是什么你们查一下啊。海水斗量，斗量大海是一个意思，是吧？历经劫数，精进不止，会当克果。这就表明了我们要成佛的路，修行的路，是一个什么的路啊？是一个点滴积累不断进步的路。你看，海水斗量，这表明我们进步的方式。用斗来量这个大海，这个海表示我们的业海、业障。我们业障如不如海啊？一声佛号能灭多少劫罪啊？一声佛号，要受用啊，能灭八十亿劫生死重罪。一声佛号能灭八十亿劫生死重罪，就相当于这一声佛号能灭大海里的一斗水，一海里面的一斗水。然后这个业障能不能一下子消掉？一下消掉是不可靠的。一斗一斗消，一声佛号一声佛号消，是不是最可靠的方式啊？你把这句话好好写啊，好好抄，这个消业障的方式是一斗一斗，一声佛号、一声佛号才是最可靠的。
那么最消业障的方式是什么？你们都是粗的思维。最消业障的方式是什么？相续不断的念佛。我问你啊，一声佛号灭八十亿劫生死重罪，如果一声接一声，再接一声，再接一声……接着十声，灭多少劫啊？八百亿劫啊？错！错没错啊？错在哪儿？我们脑子现在都训练得差不多了，信受就是信受，说不出来也受用，信受。是因为它有一个倍乘的效应，对不对？第一念是几何级数增长，不是加法。所以它是八十亿劫再八十亿劫的几何级数增长，对不对？那你说，如果一声勤苦超十劫，这一辈子你念念佛号不断，这个相续的效果好不好？（大众：好）你们要知道佛号重在相续和坚守，你能相续，你能坚守，这个佛号的功德力能不能发展到极致啊？圆满究竟到极致。
还有别的方式来消业障吗？我们为什么不借佛力要搞别的东西？都是自力啊。你去刨地，你也是消业障，这个方式太慢了是不是？因为是自力，所以我们要靠佛力来消除业障。你看我们的病重不重啊？要不要做重手术啊？重手术是不是一刀，是不是一下子，一秒钟就能完成的呢？做手术时间长不长？（大众：长）那你给不给佛做手术的时间呢？真的给吗？做了手术，半截你就爬起来做饭去了，去旅游去了，你不给佛做手术的时间哪。为什么要求佛号的相续，懂了没有？你佛号相续，就等于把自己完全交给佛了，明白了没有？因为我们都是业障鬼子，罪业凡夫。
克华记住啊，把自己交给佛，让他去做手术，不要中间老逃跑，间断了就逃跑了。世间的事再重要，有没有比让佛做手术更重要啊？有没有？（大众：没有）坚持住。好，鼓掌，没问题了。这是个通俗的比方，听明白了没有？
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