◎ 我们开始现在训练的重点，就是每个人要“汝自思维，汝自当知，汝应自摄”，好好自己总结。这个呼吸到底到哪儿，谁说了算？你说了算。节点共振到底在哪儿，谁说了算？自己说了算。问题是你说了算没算？你没算，你浮躁你马虎，浮躁心马虎心，跟得上跟不上，跟不上，咬不住咬不准，你要找到自己说了算的这个状态这个功夫。

◎ 需要你找感觉的时候，找感觉找感觉，让你不执着的时候，别找感觉别找感觉。这个法叫你自己去掌握，这个分寸必须掌握，所以汝应自摄。大家呢，找到这个自摄。自摄的话，你在这种状态下，气就不断地在养，身不断地在养，心不断地在养，并且呢，把佛号无限地供养法界，好不好啊？这样的状态。所以这就是正定聚，正定，无比的美妙的安养的状态，这就是安养诀。用的是巧劲，得的是妙用。是在省力处用功，不是在刻意处用功，是在省力处得无上的妙用、无比的妙力，不是在别处得利。

◎ 如果你盲目精进，就变成了身体的亏空，气血的亏空，因为你在什么？你实际上在自残。你不掌握要领，又拼命玩命，是不是自残呢？造成生命的亏空，气血的亏空，然后拼命精进就变成拼命自残，就变成这样了。那么如果你按照我这个养字诀来做，那就整个是轻松自在，省力得利，悠哉悠哉，“笃悠悠笃悠悠”。如果你不精进，就变成过度的懈怠懒惰，无比得懒散，这更不能成就，

◎ 在家人如何养呢？在家人他的妙处在于，一是见缝插针，二是五五法则。见缝插针，五五法则，要有一个什么心呢？就是要有一个无比珍惜的心态。

◎ 法眼清净。我们要用法眼来看世间。你一切都具足了，差的就是火候，叫阿那含果。怎么叫发心？一切时、一切处这个心不退，叫发心。你一旦发心想到极乐世界，想见阿弥陀佛，能不能去啊？绝对能去嘛，不用别人教，就有信心了。

◎ 何为妙音啊？南无阿弥陀佛，念南无阿弥陀佛就是愿生极乐，愿生净土，就是愿见阿弥陀佛，这就是妙音。这个名号的利益，就是法界的大事因缘，就是妙音，是不是妙音啊？世间最妙的声音。妙不妙啊？能够让你出离六道轮回的妙音，所以叫妙音如来。

◎ 你要把心发到位，什么发到位？认真的心发到位，恭敬的心发到位，严格认真的心、细致的心、一丝不苟的心、不打折扣的心、意无懈时的心、一往情深的心，把它当作无上摩尼宝珠的心，这个心，种种心发到位，念这句佛号就能受用无量无边的心发到位，就是这个发心。其实一部《无量寿经》讲什么？就讲要你发这个心，这就是中心，这就是妙音，这就是法界大事因缘，这就是《无量寿经》的密码。

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