因为现在呢，大家还没有决定的心告别五欲六尘。那比如说，你们觉得要不要告别自己的任性，自己的脾气，自己的嗔恨心啊？要。做努力了没有？下多大决心做努力？“这个可不那么好改”“这个可一下子改不了”，会不会给自己找理由啊？你看，你不会啊？呦，给我们演瑜师鼓鼓掌！不得了！不找理由就好了，真的。你明白了没有？你看如果你找理由，谁能治你啊，你告诉我？你找理由，谁能治你啊？谁也治不了你。你不找理由，谁能治你啊？自己治自己。是不是这样？你看这个招高不高啊？如果自己不治自己，有没有人能治得了你自己啊？你能够对师父撒谎，是不是啊？啊？你明明说谎，你还说：“师父，我绝对没说谎。”都敢这样去讲。这次我们出去就碰到一个，明明跟师父说尽谎言，他还能信誓旦旦地举手表白，“我绝对没有说谎，这个事情绝对不是这样子的”。所以这些问题的根源就在我们的心上，明白了吧？
决定的信心，决定的行为，决定的信心就产生决定的行为。你看演法，这次就“咔嚓”就来了。我觉得演法肯定来不了，那外孙，是吧？外孙多可爱呢？演法真不错。哎哟，我说你这外孙你能“咔嚓”掉吗？她说那不“咔嚓”怎么办呢？她“咔嚓”就来了。来，大家鼓掌给她！请坐，坐下来啊。
所以就是我们的心没有转变的时候，一切的绕弯，一切的插曲，一切的妄想，一切的借口统统都来了，就变化出娑婆世界了。当我们的心一念决定，不再跟着娑婆世界的这些东西走的时候，你的心就全部演现的是佛事，全部演现当下的极乐世界。是不是这样？啊？所以问题在这儿。你的心一决定，这个娑婆世界的一切东西是顿超，它不是渐超。这个脾气啊，化性改是什么？也是顿超，不是渐超。你们现在老是“我慢慢改”，你绝对一辈子你都搞不掉，改不掉。你说“咔嚓”，就改了。
你看那个戒烟，很多男众戒烟难不难？那你要是能“咔嚓”一下子，只有这“咔嚓”一下子能戒得了烟。我那时候也抽烟，抽抽抽，来劲了，一天，我看一天要搞一包了，我说这还了得？那时候，我那时比较早嘛，搞了一盒，最好的一盒烟红塔山，那时候最好的烟。哎呀，我就从那个六楼里边，“啪嚓”把这包烟扔下去，从那开始就不抽烟了，一支烟都没有抽。
吃素也一样，你“咔嚓”一下子就过了关了，是不是啊？你不“咔嚓”过得了关吗？心里总馋哪，没吃心里也在吃，是不是啊？
娑婆世界的一切，你要认识不清楚，“咔嚓”不了。那就是百货商店，总有你喜欢的东西，不套你套谁呀？那么魔王，魔王是用尽所有的东西来诱惑你，佛呢就用一个东西来勾你。明白了没有？
佛法要成，你必须就执著这个持名，把这个持名进行到底，就一样。一俊遮百丑，一法演一切法，一法解决一切的问题，这就是佛法。
世间法怎么办呢？你不喜欢小孩，喜欢钱；不喜欢钱，喜欢房子；不喜欢房子，喜欢女人；你不喜欢女人，你喜欢名。你不喜欢名，你喜欢古董，你喜欢旅游，你喜欢购物，总有一样东西你喜欢。结果，抓你有没有商量？没商量。所以你的心，如果你有一样喜欢的东西，说明你对娑婆世界告别的心决定不决定啊？就不决定。不决定这个心是一个夹杂的心，不是一个决定的心。不决定的时候一定有夹杂，明白了没有？这个妙就妙在我们再不夹杂了，决定！如果你能达到这个程度，你看啊，而且当你一决定的时候，简不简单？就很简单了，是不是啊？就是这样一个情况。
所以最主要从发心上解决问题啊。我以前解决发心，你发心不解决问题，你就没办法。那就，那你就是，你就开始，你发心没有纯正的时候，你造的全是豆腐渣工程。你再好，还是豆腐渣工程，明白了没有？你发心解决问题的时候，那你都是优良工程。你看这个女人没当过妈妈，只要爱孩子，能不能当好妈妈？就能当好妈妈，是不是一样的道理？这个念佛，只要你想念，会不会念？（众：会。）所以问题解决就是你决心真干还是假干？就这么回事，没有更复杂的东西，只有归于简。这个简单里边全部都具足了，没有不具足的东西。你不要再找了，不要再问了，不要再想了，明白了没有？只有这个简单才能断分别、断妄想、断执著。离开这个简单，就全是分别，全是妄想，全是执著，明白了吗？
摘自《回归》
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