师父：我刚才讲啊，十个人念是十乘十，一百倍的功德，一百人念是一万倍的功德。同样的道理啊，精进一小时是一小时的功德，精进两小时就是四小时的功德，精进四小时就是十六小时的功德，你精进八小时就是六十四小时的功能。明白了没有？你这是呈几何级数增长的，所以要严格要求自己。因为就是我们功夫不到位，只要功夫到位以后啊，那非常可观。
我不知道这次给咱们讲典型了没有，一个68岁的武福安，一个瘫痪在轮椅上的，念了81天佛预知时至往生，跟你们讲了没有？（弟子：讲了。）都讲了。你想想看那就是火候到位了，明白了没有？
我再讲一个事情啊，就是听佛号火候到位也很关键。这次在唐山来了一个局长，这个局长的妈妈是个植物人，你问这个植物人要变好的可能性有多大，你告诉我？她就听这个佛号就听了一年多一点，就恢复正常。
还有一个老人，也是六七十岁了，七十来岁，他一拿到佛号机他就不放手。所以听佛号有的时候功德力也不得了。明白了没有？所以一定要记住，是自己的火候不到位。你想想看啊，如果你念到后来，你见缝插针的能力空前地提高，然后佛号不会断，到最后只有佛号，佛号断不掉，真断不掉。
我跟你讲啊，一声佛号能积累无量无数劫生死之福。哇，你为什么不干呢？明白了没有？不要问，它自然会积累起来的，到时间它自然会起妙用的，是不是啊？阿弥陀佛加持你，着不着急啊？（弟子：着急。）就看你在不在位啊，你不在位，老打妄想，这是最不值得的事，明白了没有？我们打妄想，我们染着境界，我们染着五欲六尘而把佛号丢掉，可不可惜啊？（弟子：可惜。）所以你真信这个佛号能灭无量无数劫生死之罪，哇，那你还不念佛？所以这个佛经上讲啊，说，若闻信，就说你只要闻信这句阿弥陀佛，你就入正定聚，就能当生西方极乐世界，当生阿弥陀佛国啊。
你看啊，大家来跟我念一段，我把这个原文读一下啊。“若信受若称名，即时除无量无数劫生死之罪。那么为何不强调无量无数劫，而强调80亿劫呢？强调无量无数劫是真实，而80亿劫是方便。”明白了没有？哪个真实哪个方便你要搞清楚啊。然后那“为何强调生死之罪，不强调生死重罪呢？生死之罪是指所有罪，生死重罪特指重罪，用重罪代表所有的罪，所以强调生死重罪是方便，强调生死之罪是真实。”
好，我们来看啊，“称彼佛号，若一声若十声，乃至百千声，于念念中，在无数化无量寿佛常护其人。又有两菩萨，一名观世音一名大势至，是二菩萨，自为上首，俱诸大菩萨众常来护其人，寿终之后生彼无量寿清净安乐国。”这就讲称佛的时候呢，除了刚才讲灭罪的功德利益之外啊，有无数，或者说在有无数化无量寿佛常护其人。就是有无数的化佛来护你，好不好啊？
那这里边讲的是“在”，不讲有和无，离有无，离两边讲“在”。就是你就在无量寿佛的无量化佛的保护当中，好不好啊？这个“在”就是常在、常住的意思。那这个利益大不大？你除了灭罪之外，无量寿佛的无量化佛常护其人，常常保护你，好不好？同时“有两菩萨，一名观世音，一名大势至，此二菩萨自为上首”，自动地、自愿地、主动地、自觉地来当上首，来领着诸大菩萨众，常来护其人。就是你念的时候就常来护你，好不好啊？念念之中自来相护，寿终的时候，把你送到极乐世界，好不好？那这两个利益大不大？要不要啊？
好，记住啊，来，请合掌，来跟我念啊：称彼佛号，若一声若十声，乃至百千声，于念念中，在无数化无量寿佛，常护其人；在无数化无量寿佛，无数化佛，化的哪一尊佛啊？无量寿佛。所以在无数化无量寿佛，常护其人。在无数化无量寿佛常护其人。于念念中，在无数化无量寿佛常护其人。称彼佛号，若一声若十声，乃至百千声；称彼佛号，若一声若十声，乃至百千声，于念念中，在无数化无量寿佛，常护其人。
好，请放掌啊。称这个佛号，若一声只指这一声，若十声是指不断地相续；乃至百千声，百千就是十万声，就是让你日夜相续、不断相续、坚持相续，这是讲的相续的功德。那么这不管你是一声还是十声，还是百千声，于念念中，都在无数化无量寿佛的常护当中，这个好不好啊？这比灭罪还好，是不是啊？是不是啊？他们化，他们在保护你的时候，你美不美啊？业障现不现前啊？业障现前也是重罪轻报啊。记住了没有？
又有，合掌：又有二菩萨，一名观世音，一名大势至，这是二菩萨，是二菩萨自为上首，聚诸大菩萨众，常来护其人。聚诸大菩萨众，常来护其人。寿终之后，生彼无量寿清净安乐国。寿终之后，生彼无量寿清净安乐国。
你念这声佛号的时候呢，声声念念当中有无数化无量寿佛，有观音菩萨、大势至菩萨率领诸大菩萨众，常来护你。常来护你，常常护你，就在护你。然后护你到什么程度呢？让你寿终之后必生其国，好不好啊？你看看这个常来影护，像影子一样来护持你，影护其人。好不好啊？这是一个啊。
好，我们再来看啊。“设有猛火充满三千大千世界，必当过至。闻信彼佛名号，是人号火中生白莲华。是名不可思议名号利益大事因缘。”设有猛火充满三千大千世界，这就是劫火，坏劫之火把三千大千世界，地球烧着了，月亮烧着了，太阳也烧着了，这个火大不大？坏劫之火。那么在这个坏劫之火当中，你们能不能越过去啊？（众：能。）真的吗？怎么越过去啊？（众：念佛。）必当过至，闻信彼佛名号，是人号火中生白莲华。你闻这个名号，信这个名号，你能念这个名号就是火中白莲，对不对？这个佛号是不是火中白莲？火中这个白莲华是一个相，你念这一声佛号就能火中生莲把你接走，这声佛号是不是火中生莲哪？哇，你有没有这样的受用啊？
我们这个五浊恶世，你看不见大火在焚烧，你的欲火在不在烧？五欲六尘之火在不在烧？是不是如火宅啊？你的情绪之火在不在烧？你的脾气在不在烧？你的懒惰在不在烧？啊？是不是都是大火啊？是不是满三千大千世界都是大火？烧不烧得着啊？都在烧你，是不是啊？那你能不能火中生莲哪？（众：能。）恭喜大家都火中生莲了啊。所以这个火中生的这个莲花，能让你超越，越过三千大千世界的劫火焚烧，到达极乐世界，高不高啊？所以是名不可思议，名号利益大事因缘，这个经叫《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》。
来一起说：南无《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》；南无《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》；南无《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》；南无《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》；南无《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》；南无《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》；南无《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》；南无《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》。
好，恭喜大家，以后你把这个经的名要记住，念这个经名就等于念这部经一样。那么你们要能解释大事因缘，大不大？名号利益大不大？这是法界的根本的大事啊。如来所以兴出世，唯说这件事，唯说无量寿佛名号利益这样一个大事因缘。所以这个讲啊，这个火中生莲这个比喻好不好？啊？所以这个，唉呀这个我讲，这个，唉呀，一想火中生莲，你把莲花抓住了没有？想不想抓莲花？圆量，抓住了没有？抓住了啊。其实我当时想啊，那个火中生一个白莲花，白莲花代表清净啊，是不是啊？火是红火，红红火火里边生出一个白莲花，清净的白莲花，好不好？美不美啊？“哗”一个白莲花起来了，哇，你坐在上面“嗖”就走了，好不好啊？这是火中生白莲哪，太好了。
摘自《义工关 处众关 称佛名号功德利益 老实成就》
菁华语-称念无量寿佛名号利益
◎ 十个人念是十乘十，一百倍的功德，一百人念是一万倍的功德。同样的道理啊，精进一小时是一小时的功德，精进两小时就是四小时的功德，精进四小时就是十六小时的功德，你精进八小时就是六十四小时的功能。
◎ 一声佛号能积累无量无数劫生死之福。它自然会积累起来的，到时间它自然会起妙用的。阿弥陀佛加持你，着不着急啊？（弟子：着急。）就看你在不在位啊，你不在位，老打妄想，这是最不值得的事。你真信这个佛号能灭无量无数劫生死之罪，哇，那你还不念佛？
◎ 若信受若称名，即时除无量无数劫生死之罪。那么为何不强调无量无数劫，而强调80亿劫呢？强调无量无数劫是真实，而80亿劫是方便。
◎ 称彼佛号，若一声若十声，乃至百千声，于念念中，在无数化无量寿佛，常护其人。
◎ 又有二菩萨，一名观世音，一名大势至，这是二菩萨，是二菩萨自为上首，聚诸大菩萨众，常来护其人。聚诸大菩萨众，常来护其人。寿终之后，生彼无量寿清净安乐国。
◎ 设有猛火充满三千大千世界，必当过至。闻信彼佛名号，是人号火中生白莲华。是名不可思议名号利益大事因缘。你能念这个名号就是火中白莲，火中这个白莲华是一个相，你念这一声佛号就能火中生莲把你接走，这声佛号是不是火中生莲哪？
◎ 我们这个五浊恶世，你看不见大火在焚烧，你的欲火在不在烧？五欲六尘之火在不在烧？是不是如火宅啊？你的情绪之火在不在烧？你的脾气在不在烧？你的懒惰在不在烧？啊？是不是都是大火啊？是不是满三千大千世界都是大火？烧不烧得着啊？都在烧你，是不是啊？那你能不能火中生莲哪？这个火中生的这个莲花，能让你超越，越过三千大千世界的劫火焚烧，到达极乐世界。
◎ 你们要能解释大事因缘，大不大？名号利益大不大？这是法界的根本的大事啊。如来所以兴出世，唯说这件事，唯说无量寿佛名号利益这样一个大事因缘。
暂无附件
