不动优婆夷是善财童子参访的第二十一位善知识，其舍宅之光明令善财得五百种三昧。其入三昧时，十方各有不可说佛刹微尘数世界六种震动；其以童女身而得十三种微细证量，也是核心证量，让我辈汗颜。对比我辈之心：一是用心实在是不微细；二是实在是少得即足，真有疲厌。有说这是菩萨境界，非我辈可行，这是我们可以不进步的理由吗？唯心做菩萨者，才真能成为菩萨。

“善男子！我发是心已来，

1、经阎浮提微尘数劫，尚不生于念欲之心，况行其事！（恩师讲戒零食、日中一食，戒欲、戒贪，我们不说“尚不生于念欲之心”，多少人“情欲”之心未断，零食不断，贪衣、贪物、贪供养、贪环境？）

2、尔所劫中，于自亲属不起瞋心，况他众生！（恩师老讲我们要无嗔无诤，六和敬，我们对同参道友又生出多少恨心、怨心、诤心、散心、是非心、厌烦心呢？这些如何在污染着我们的心灵与情绪，削弱我们多少精进力呢？）

3、尔所劫中，于其自身不生我见，况于众具而计我所！(别说不生我见、我所，我们的知见山、知见海，狂躁多少？执着多少？改进多少？自以为是多少？)

4、尔所劫中，死时、生时及住胎藏，未曾迷惑起众生想及无记心，况于余时！（不要说未曾迷惑，我们有多少时间不在迷惑当中，不在无记当中，不在众生想当中？）

5、尔所劫中，乃至梦中随见一佛未曾忘失，何况菩萨十眼所见！（一切修行都以恭敬供养诸佛而成就，我们真正念佛、忆佛、想佛的心又有多少的恳切，多少的至诚，多少的不能忘失呢？）

6、尔所劫中，受持一切如来正法，未曾忘失一文一句，乃至世俗所有言辞尚不忘失，何况如来金口所说！（我们对于师父所讲的法听闻到什么程度？更不用说受持到什么程度呢？）

7、尔所劫中，受持一切如来法海，一文一句无不思惟、无不观察，乃至一切世俗之法亦复如是。（我们对于师父所讲的行法规则又思惟、观察到什么程度呢？）

8、尔所劫中，受持如是一切法海，未曾于一法中不得三昧，乃至世间技术之法，一一法中悉亦如是。（我们对于恩师亲证之法又能真正体会其中几多滋味，更不用说一文一句？般舟无一不是实修实证，如此囫囵吞枣、“大概”、“差不多”相续下去，又是谁在吃亏呢？）

9、尔所劫中，住持一切如来法轮，随所住持，未曾废舍一文一句，乃至不曾生于世智，唯除为欲调众生故。（别说处处以师法为依皈，我们有多少时候不在世俗的知见当中呢？）

10、尔所劫中，见诸佛海，未曾于一佛所不得成就清净大愿，乃至于诸化佛之所悉亦如是。（恩师大愿大行，我们随顺了多少呢？我们实践了多少？又成就多少呢？行为上差距，心上呢？）

11、尔所劫中，见诸菩萨修行妙行，无有一行我不成就。

12、 尔所劫中，所见众生，无一众生我不劝发阿耨多罗三藐三菩提心，未曾劝一众生发于声闻、辟支佛意。

13、尔所劫中，于一切佛法，乃至一文一句，不生疑惑，不生二想，不生分别想，不生种种想，不生执着想，不生胜劣想，不生爱憎想。（对恩师的法乃至一文一句，我们生了多少的疑惑心，抱了多少犹豫的心，生了多少二想，生了多少分别想，生了多少胜劣想，又生了多少爱憎想？对我们的实践又带来多少害处呢？）

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