而且如果是用大悲音来念这个，“南-无-阿-弥-陀-佛……”，这个大悲十二音。这个大悲音来念的时候，任何人都会动情的，动真情，跟世俗之情没有任何（关系）。你会感到轮回苦，你会感到轮回累，你会感到三界火宅，你会感到轮回的无奈，你会感到阿弥陀佛的大慈、大悲、大悯。你会感到众生之苦，你会感到轮回之苦啊，那个时候你的大悲心会出来呀。“何其自性，本来清净”，众生的自性都是清净的呀，众生的苦都是不应该有的呀，众生迷了就是不觉呀。你说你们不要再昏沉了，不要再痴迷了，不要再流浪了，不要再轮回了！

说你们所有的轮回的苦、轮回的业、轮回的累、轮回的难，叫我一个人承受吧。因为你看清楚了，轮回就差在那一念哪。一念觉，清净自性啊，本具万有，何其不有！全部的奥妙都在里边。一念迷呀，万劫轮回不复啊，多少悲伤的故事就都上演了。

当你真能觉悟这个东西的时候啊，你的大悲心就起来了：“你们再不要迷了，再不要痴了，再别玩儿这个游戏了。如果能替你们，我愿把你们东西全部代过来。”那种内心的那种清净心啊，那种真诚心就发出来了。真的，如果说能代众生受苦、受难、受业、受报去死的话，那奋不顾身马上去死，立马去死的心都有，当你见到那个清净自性的时候就是这种感受。

而唱这个越慢越庄严的时候，其实恰恰是越不困越不累，越是能启发你清净自性的时候，越是能见到你真性的时候，往往这个时候善根深厚的人一定会落泪，一定会在一种悲悯的情绪当中，眼泪“哗、哗”地流个不停，这个时候念佛往往是不困的、不累的。尤其是我们在快板之后展开的这个超慢板，尤其是加上“南无”两个字的时候。

“南无”是皈依、归顺、皈命、顶礼、依止，从此不再向外求，从此不找其它途径，从此不随余法，从此一心皈命顶礼的意思！

“南无”一声啊，自己从此找到了依止；“南无”一声啊，从此不再分别外边的一切，不再计较外边的一切；“南无”一声啊，从此在菩提道上永不退转哪；“南无”一声哪，从此找到了无限的依靠，无边的依止和无穷无尽的慰藉呀，从此再不愿向任何地方寻觅，从此可以承当一切、承担一切。

所以“南无阿弥陀佛”啊，何等美妙啊，何等庄严哪。所以这“南无阿弥陀佛”啊，我有阿弥陀佛可以依止，我有阿弥陀佛可以依靠，我有阿弥陀佛可以信赖、可以依赖、可以依恋、可以向往、可以皈依、可以归顺、可以皈命，可以不再做他想，可以不再需要任何他求，不再需要任何其它的思维、任何其它的想，任何其它的欲、任何其它的求。一切都停止吧，一切都终止吧，一切不再需要啦，真的不再需要了。所以这一声“南-无-阿-弥-陀-佛……”，是自性的、庄严的大誓，大誓言、大誓愿、大行、大愿力、大成就、大行持、大依止、大皈依、大皈命、大归顺、大无为，大为，就这一件事，再不需要其它事，无为而无不为呀。

这个“南无阿弥陀佛”，这个声音其实是非常好听的声音，唱得非常久的声音。这个声音，我们集体，有一次念了超过四个小时以上，甚至有六个小时，我忘记了，是因为吃饭。有一天我突然进入状态了，我想把天边、宇宙法界里所有的阿弥陀佛全部唱过来，我在高声念佛的这个状态当中不能自拔，就不想停，一分钟都不想停。我也不管大家听得进听不进，也不管大家喜欢不喜欢，就我自己，就是喜欢，连着高声念“南无阿弥陀佛”。念得呀，慢之又慢、庄严又庄严、高之又高。

用演诚师的话来讲，演诚师发表了一篇文章《亿劫寻师》，我花一亿劫的时间，终于找到自己的师父了，视师如佛。后来演诚师就说，当时发表感想说，师父今天用超过正常声音八倍以上的声音来念这声佛号。大家都跟啊，所有的人都沸腾了，都用高音念佛，都不慌不忙、不急不躁、从容不迫。那是一次，真的是历史的盛会呀，大家都在高音念佛当中啊，不能自拔。一直念、一直念、一直念、一直念，一直念到中午，很多人是这样（投入），很遗憾那个时候中午吃饭给中断了。那个高音念佛太棒了。

摘自《佛号及细节上如何消融昏沉》

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