◎ 开始的时候，正法的时候是持戒成就，是因为人能够把所有的戒当成佛，所有的地方都没有我，所有的地方都按照戒的要求、佛的要求来做，无条件地来做。但是我们的“我”太多了，做不到。

◎ 到后来持戒持不住了，人信根不够了，佛就主张那你这几百条做不到，那你就专注做一条，你就不要去管别的，就让你老老实实坐在这修禅定，坐禅、修禅定，通过禅定的力量来成就你。

◎ 后来到了末法的时候，禅也禅不了，定也定不了，专注力也没有，信根也没有，那只能让你糊里糊涂傻人傻念这句佛号，叫佛加持吧，就是请佛加持。

◎ “知见立知”就是说你有了知见，你就把这个知见很当回事，你认为它是真理，然后你按照这个真理去走，最后你就是无名的根本。“知见立知”就告诉你，你的知见是不可靠的，不能立知，你要返观内照，用觉照的力量看到你的知见是不可靠的，知见立知，则无名的根本；知见无见，你知道你这个知见无见，你返观内照，你发现知见无见，其实这个知见是不可靠的，这个知见是你轮回业的根本，妄想的根本，是你染著、执著、分别、妄想的根本。

◎ 为什么你有分别、妄想、执著？就因为这个知见在。

◎ 所有的知见就代表所有的妄想，知见就能产生所有的妄想，妄想的根源就在你的知见上。

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