◎ 人是非常烦恼的。鸟是非常快乐的。

◎ 鸟和鸟之间争的掐的不厉害，这个人和人之间争的厉害，掐的厉害。

◎ 人为什么烦恼呢？本质上来讲，他的心和行既不相应，其实极度的不相应，又极度的相应。

◎ 何为极度的不相应呢？你们行法，用什么心来行，用急躁心，用侥幸心，马虎心来行法。急于求成，那个心和你这个行法，心和行不相应导致你……为什么说不温养就跑啊？还是急躁心。

◎ 为什么你只是简单的念这么一下就跑啊？你既然知道念佛是你这个世界最重要的事，念佛第一，顺便活着，都举双手赞同，但是行动的时候呢，行动的时候是双手不赞成。为什么？都是贪嗔痴第一，念佛顺便捎带，高兴的捎带一下，不高兴还不捎带哪。心和行不相应，心和行要相应。

◎ 我们在此世界为什么烦恼？为什么烦恼重重？为什么闹种种情绪？为什么有重重业障？因为我们的心和行不相应。我们都认为，别人对我们不好，我的待遇不公平；别人不理解我，家庭不理解我，一切都以我为中心。以我为中心就错啦。

◎ 佛以谁为中心啊？佛以众生为中心。

◎ 师父你看我如此勇猛精进，如此放下一切，如此刻苦修行，为什么我不成佛啊？佛一心为众生，没有我。为众生还不让众生知道自己的名字，悄悄地干活，不需要众生知道，只是默默地为众生做事，成就众生的法身慧命，这叫佛。你一天到晚，为自己成佛，为自己还是为自己，在修行。境界不到位。这叫心和行不相应。

◎ 人以为为自己就能得到很多东西，恰恰错，人为自己的时候啥也得不到。

◎ 我们最不老实的心，就是不至诚接受。环境，我们不至诚接受；你所遇到的人，你不至诚接受；你所遇到的病，你不至诚接受；你所遇到的伴儿，你不至诚接受；你生的崽儿，你不至诚接受。都不至诚接受。因为不至诚接受，就是我见；因为我见得不到满足就烦恼。

◎ 何为禅定？外不染，内不扰，如如不动，就叫禅定，这是心的禅定，不是坐的禅定。

◎ 你的报应，你愿不愿意接受？不愿意。接受了没有？不接受。结果怎么样？活该，还得接受。不愿意接受是被动接受，愿意接受是主动接受。

◎ 我们来此娑婆世界，你有病没病不由你，有钱没钱不由你，遇到什么人也不由你，在什么环境也不由你，什么时候死更不由你。总而言之哪样东西其实都不由你，可是哪样东西都想由你，是不是都想由自己啊？这是烦恼的根源。

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