我为大家讲一个真实的例子，我们有一个老般舟啊，这个太重要了，一会儿我们找两个人啊，圆L和演L菩萨做一个分享，那么这两位菩萨非常……演L菩萨呢原来行般舟行了70多天，行的非常好，但是没行究竟。结果呢，就后来一句佛号不念，他现在实现转换，一会儿他给分享。圆L菩萨呢得的是……你们这儿DYS都应该熟悉的，她怎么样走出困境走出沼泽地，我们让他们俩先做个准备啊。那么我们最好思维一个重要的问题：怎么样落实我们的行？怎么样让我们的心，和这个克服懈怠懒惰的心，这个怎么样，心、行怎么相应？这个是必须解决的问题，不能回避啊，回避没有用，回避无效。回避有效没效啊？回避没效，因为还得落入轮回里边去，当你真正能够战胜自己的懈怠懒惰，真正能战胜自我的时候，战胜自我什么东西啊？就是战胜自我的懈怠懒惰，就是为难自己嘛，当你能战胜自己的时候，你的感觉完全不一样：一个天上一个地下。
我为大家讲一个真实的案例。我们有一个老般舟，跟师父跟了两年，跟的非常不错，年轻人，很庄严，是个女众。后来因为年轻人呢，想法又比较多，知道吧？年轻人想法多，变数就多，不像年老的人，他不变的。年轻人想法多，就回家了。一回家，我告诉你啊，般舟的常随众或者精进众如果你一旦不精进的时候，业障会现前的，还有就是你特别精进的时候业障也会现前的。那么业障现前，其实是提供了一个消业的机会，如果你迎难而上，难行能行的时候，你的心可以无限的提升，当你的心提升的时候，业障会往下减，知道吧？所以这是给我们一个消业障的机会。有的就问了，说我行了般舟这么精进，为什么家里出这个事儿，出那个事儿，其实都是好事，行了般舟啊都是好事。
那么我一会儿解释这个问题啊，为什么是好事儿呢？因为业障现前了,只要你心力够强就能转业障为妙用，转烦恼为菩提。知道吧？转业障为功德，因为这个业障啊如果你能超越它，如果你能至诚接受它，在他至诚接受的前提下，在业障当中念佛，你就圆满的是功德和修行。如果你不克服业障你就被业障转了，就做了业障的奴隶。表面上你在烦业障，其实业障把你控制住了，其实是业障把你控制住了，你都不知道，是不是啊？你还觉得你多高明，是这个意思哦。
那么我们讲啊，好，我就讲一个真实的案例。这位大德行了两年般舟，就是行般舟很老资格了，然后跟师父跟了两年跟的非常好，但是呢年轻人嘛心就蠢蠢欲动嘛。尤其是年轻的女孩子，在般舟里边呢，第一她会消除自己的业障，会接触很多心眼非常好的男性，知道吧？她心里就会有活动啊，等等一些情况我们就不讲。这位大德心就动了，就回家了。结果一回家以后，你看多可怕啊，一年的时间不到，业障现前。原来生孩子的时候呢，有这个毛病好了，现在业障现前的时候这个毛病出来了。出到什么程度？她身上的一个器件85%都烂掉了，全是脓水，就一年的时间不到啊，这个是不死的癌症，说会一直会往里烂，烂掉85%。她就去医生那看，医生说这个得切掉。她妈妈就骂她啊，你怎么去见阿弥陀佛？叫你跟着师父不要回来，你偏偏自己跑回来。阿弥陀佛，见到阿弥陀佛你身上少了一样，你多丢人！就骂她。她也没办法啊，医生说开刀，切掉。她说那就切吧。医生一查这个血，血指标，这个血的指标啊不合格，如果切掉以后有生命危险，不好切。那么再加上她妈妈骂她难听，就把这个人自尊心骂出来了。因为什么呢？她原来的身体的毛病啊非常严重，生孩子没生好，这身体啊半边身子热半边身子凉，哇，这个身上没有一块舒服的地方，痛苦啊。后来行般舟全部行好了，行好了。行好了以后……
就讲他们这个家里面氛围是非常浓厚的，善根是非常深厚的。结果这位大德还是有善根嘛，说又不能切，吃药又不管用，然后妈妈又骂，想想见阿弥陀佛确实也没面子。说怎么办呢？豁出去，豁出去，反正也死了，就不想好了，想好了也没有用啊，豁出去吧，豁出去了，就念佛了。那个医生给她拿了半年的药，让她半年之后来复查，她吃了一个月，这个药上就讲，伤肝伤肾。她说又伤肝又伤肾我吃它干啥，吃了又恶心，啪！ 扔掉不吃了。结果念了，她就不管它了，就豁出去就一心求死了，求往生了，念了一年，念了一年。念完一年佛了，唉，突然说去检查一下吧，去体检一下，检查一下，找那医生去看看。医生说，没死，医生说：哇！他说你这个怎么长的这么好啊，比你年轻的时候长的还好，说：看我这个药管用吧。她说你这个药，我早就不吃了。呵呵呵。
你们想想看啊。我问大家一个思考题，为什么她回家一年的时间不到，这个东西烂掉85%？又为什么当她决心念佛的时候，一年时间它能长回来，长的比年轻的时候还好，为什么？心，这一念，原来，退惰的一念，导致85%烂掉，现在不退的一念、精进的一念、行持的一念，长回了比年轻的时候还好。清楚了没有？是不是唯心造啊？（掌声）你看你这一念重不重要？不要认为懈怠懒惰没事，是不是这样？
反过来讲啊，这个行法，你对自己的要求重不重要？非常重要。当死亡，你一心求死的时候，这个时候的心是最老实的，是最能至诚接受一切的，是最老实的，是最精进的，是能抓住一切时间精进的，明白了没有？这个才能解决问题。
摘自《心行相应 稳固修行》
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