昏沉关呢，还有一个呢，大家有的时候用了功以后，还是会进入甚深昏沉的境界。甚深昏沉的境界也没有关系，只要你记着念佛，也没有关系。其实来讲的话呢，念佛最好的方法是什么？就是一个调子，念得大家昏沉了还是一个调子，然后这个调子一直坚持下去，坚持到不昏沉。这个很残酷，但是这个方法是最有效的办法，而且这个方法是最容易过关的方法。

我就记得在石家庄的时候，大家都极度昏沉，你想想看，几百人，很多人步法也没有学好，然后呢，这都是第一次参加，一下子走三天四夜。那你想想看，三天四夜，不短啊，平时少睡俩小时都不干，何况少睡三天四夜，结果很多人非常昏沉。很昏沉，我在领队啊，也不能一个个去赶昏沉去啊，这打香板也不是这个打法，一打打五百个人，呵呵。是不是啊？这打一次行啊，老打也不行，是不是啊？没办法，然后再加上嗓子也哑了，说话也说不出声，那只有念啊，念佛老改调，这快板，大家喜欢唱快板，唱快板，“阿弥陀佛……”，大家喜欢快板，可是这也不能老快板啊。是不是啊？因为呢不吃饭，没有吃饭、没喝水，力气不够，那力气不够，气儿也不够，那老快板也不行啊，那嗓子也哑了，那是业感重嘛，业感重，嗓子——这是这么多年出来，两年多我还头一次嗓子哑，没有哑过嗓子。后来那怎么办呢，就这样念，就念一句阿弥陀佛，然后只有一个调，还唱得非常慢。不过后来发现唱这个慢的呢，大家倒来劲儿，后来就一口气唱了九个小时。

后来发现大家都极度昏沉的时候，只要你定住，只要你唱得认真，只要大家跟得认真就能过关。而实际上来讲昏沉的时候老换调啊，它并不解决问题。换调虽然热闹，但是换来换去就养成习惯老换，老喜欢换，这样的话最终来讲呢，还是不解决问题。

昏沉关简单说一下，大家做好这个心理的——两样心理准备非常重要。第一样，你准备接受昏沉，在昏沉当中学会念佛；第二项准备，就是你要准备长期地熬。昏沉的时候不怕昏沉，怕不会熬，熬着熬着就把昏沉熬没了，所以这两条非常地重要。

摘自《般舟四关苦痛、昏沉、境界、温养》

 

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