弟子：我这个脚底，踏般舟以后，有脚垫，没踏般舟以前也有脚垫。踏般舟之后有很多肉丁，就那种鸡眼，一直在痛，就是不踏般舟感觉也痛，这个脚垫和鸡眼无时无刻不在折磨我。我一踏般舟的时候，我就压在这个佛号上，所以我就忘了，忘了那个痛了，我就体证到这个身心分离，这个体证到了。
行法的时候，已经麻了，心都在佛号上，我就感觉不到它的痛，也麻木了，就感觉不到它的痛，痛我也能坚持，没事，大家看着我行法的状态，很轻盈似的，其实痛着呢，特别痛。因为我平时都痛，平时走路都走不了远路。
师父：你接受痛的心理准备还不够。哪怕这种痛，哪怕比这还重十倍的痛，都得无条件接受，哪怕再痛十年，再痛一百年，你都得接受，得有这个心理准备。你老想到这个不是很快解决的问题，你们都是一个短视眼、近视眼。你们还是有时间相，“我什么时候能把这个踏两下踏过去？”不是的，踏不过去也要踏。因为你这个业力集中在脚上了，只有一个办法，冲过去。
必须无条件的坚持，才是最快解决的办法，你为什么这么长时间解决不了问题，就是这样。我跟你讲啊，这个修行，要不就是短代价，要不就是无休无止的长代价。
上海有个Y总，董事长，他去行般舟，这个家伙，要多偷懒有多偷懒，他这个对策太多了，对策大王，吃巧克力，喝咖啡，吃方便面，吃饼干，他什么对策都有。最后九十天行的时候，他最后发现吃了真不对，歇了真不对，就算这样的，最后走到什么程度，不是你们讲的，那个不算啥，我跟你讲，十个脚趾头已经肌肉坏死，木了，硬的，光木光硬还好说，还不是肉痛，也不是表面痛，也不是里边痛，骨头缝里都痛，骨髓里都痛，痛得挪步都不能挪。
最后他说，我也不想走了，我就退了算了，当逃兵算了，不能走了。最后他说，我这么大个董事长丢下一切，走了七十天了，还剩二十天就不行了，回家人家怎么看我？男人有面子嘛，想当英雄好汉的嘛，一回家就熊包了嘛，九十天没走完，七十天就跑回来了，失败啊，一念雄心起，“上，走断拉倒，走死拉倒！”
那个时候他不是说他能走过去的心走的，他是一个走断走死的心走的，过了关了。“走断拉倒，走死拉倒”，这个细节你们特别注意一下，走断拉倒，走死拉倒，结果走了两天，全部恢复正常。
业力都集中在这里的时候，你想想看，你这是好事是坏事？你的受用不是好事，多么关键的时刻。你心理准备不够。明白了没有？“踩！”踩死拉倒，还往生了，不要管踩多久。你越管踩多久，你就时间相，你就过不了关。只有不管多久的时候才能迅速过关，一定不要看时间，越看时间，时间越长。明白这个意思吧。
还有一个就是什么呢？要有艰苦的心理准备，这个也可能相续一个月，也可能相续三年，不管它，要在里边熬。一定要有个难行能行的心，越熬越得劲。
你们一定要建立一个正知见，熬的时候、行的时候才是快乐的。我行法的时候找难题，找痛苦，越苦觉得这里边越舒服。这个心态就是金刚钻，就什么都难不住你。
因为，说句实在话，我们谁都不知道这种痛苦要相续多久。如果你老想很快过去，那你肯定是败家，败兵之家。修行你要不管时间，时间过得真快，你要管时间，时间过得好慢，这是个时间相的问题。
苦痛也是时间相，你不要管它，不要认为自己不能接受。修行，一定把这个至诚接受的心修出来，没有什么不能接受，没有再有多久不能接受，没有这些区别相。要有一个越苦越得劲的一个相，越苦修行的功德越大。是不是这样？你们解释一下，为什么越苦功德越大？真正的苦在成就你的金刚心。那是关键点。是不是这样子？
你有多苦，说明你就需要这么多的功课，就需要这么多的功课。阿弥陀佛不会让你多吃苦的，你就需要吃这么多苦。明白了吧，这是毫不含糊的。
这个东西我跟你讲，这个般舟里边太妙了。你看我刚才讲那个Y董，他就那么一刹那就突破了。这一突破以后，他就想，这个脚痛这么厉害我都突破了，吃饭吃个啥，不吃了；喝水喝个啥，不喝了，睡觉睡个啥，不睡了，全部都不困了。
到后来以后，根本就自然不想吃，自然不想睡，自然不想喝，自然不想休息，自然什么都放下。到最后还剩十八天，如入无人之境，走得就什么障碍都没有了。心没有欲，没有求，没有苦，没有痛，没有累，啥都没有，绝不懈怠，自然而然就绝不懈怠了。
绝不懈怠是不是精进啊？没有懈怠。走完了以后，没走够，再走一个月、俩月都没问题，就是这种精神。修行就要超越呀，你想真干吗？真干就行。真干不要讲条件。
你看，你又讲条件了，“我这个痛跟你们痛不一样，又是脚垫，又是鸡眼，这个不是暂时的业……”我跟你讲，演K师就跟你这一样的，当时有鸡眼，踏下去，最后不肯踏，去捥了，鸡眼一捥出来，痛了好几个月，圣J师也是。
因为什么呢？你要自己勇猛心发出来才有用啊。老是觉得师父讲的，就开始坚持坚持，死坚持活坚持，你那个心还没有过关。圣J师也是一样，坚持不下去了，然后又要踏，人家供养他那个鸡眼膏，要贴那个。我说不准贴，他说，师父，人家买了不是浪费了，贴上吧。这一贴，贴到俩月叁月。告诉我，终于不痛了，一踩，比以前还痛，到现在都不敢提般舟的事了。
摘自《分享学习相续性之感想及恩师点评》
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