念佛需要立体的、深入的努力
念佛不在于形式，在于内涵，在于低调、老实、相续不断，像牛劲一样坚持的心。只要做到这一点，你只许做到这一点，必须做到这一点，想不成就也难哪；做不到这一点，稍有偏差，都有无量的逆缘等着你，有无量的方便、无量的弯子等着你，无量的烦恼纠结你，都是这样。
其实，何处不可以念佛啊？何时不可以念佛啊？你的心有什么必要随着外边的环境、随着外边来动呢？不需要动。念佛是没有分别的，是平等的，是圆满的，是究竟的。
越是困难的时候，越是逆境的时候，越是难行的时候，越是不被别人理解的时候，越是难以坚持的时候，越是该大力念佛、用功念佛、深入念佛、坚持念佛的好时机。如果你不困难，你念佛只是完成平面的功德；如果你困难了，难以坚持了，你坚持下去，念佛是立体的功德、深入的功德、究竟的功德、圆满的功德。
平面的功德你能坚持，当然需要坚持，这是平面的，没有提高层次的，没有深入的念佛。当然，这个平面的念佛需要积累，才能不断地提升平面。就像壶里的水，都是一层一层往上叠加。这一层全部布满了，才能往上再升一层，不断地提升，修行也一样。我们既需要平面的努力，更需要立体的、深入的努力。
好像我们经过了很多，其实没什么，都一样。六道轮回，人生各种境界无非如此。淡定，自如，如如不动，一切原本如此。大道至简，念佛而已，念佛而已啊。一切都是最好的安排，佛菩萨会做好最好的安排。大家有信心没有？（众：有）阿弥陀佛！
什么叫金刚种子呢？永不更改叫金刚；超越一切、战胜一切叫金刚。其实，为什么我们有烦恼呢？为什么我们会为之所动呢？因为我们的心地还不够老实，准备不够充分，因为我们心里充满了期待，所以我们是有求之心、有待之心，所以我们不能面对困境。
我们有所期待，有所怨恨，有所不满，这都表明修行不够。修行要准备面临任何的处境，面对任何的困难，面对任何自己没有想到的事情、想到的人、想到的环境。这个需要只管念佛，这个心是金刚心，这个心能面对任何困难，如如不动。
海贤老和尚示现人这一生，也可以说为大事因缘而来。只管念佛，不管懂不懂，不管念得好不好，不管有没有感应道交，只管念佛。只管念佛、只是念佛、只有念佛，是心是佛，即心即佛。不选环境、不期待环境，只管念佛。一切都是最好的安排，一切都是诸佛菩萨安排给你的功课。你去做好它，必定成就，圆满成就。
如果是这样的心，就是大道至简哪。大道至简，你的心要最为简单。简单的成就才是最高的、最深的、最大的、最圆满的成就；如果不是简单，是复杂，那你就是在走斜路、在走弯路，不走正路。
海贤老和尚这一生是简单念佛、只管念佛的一个典范。我们人为地搞复杂了。其实修行没那么难哪，放下才难。阿弥陀佛说“放下”就是所有的佛法。
念佛就能放下
人要懂放下，只有通盘放下、全部放下，你的心才能恢复清净，才能见到自性的光明。一切智慧、一切圆满、一切究竟都在你自性的光明里边，不假外求，不假造作。自得方便，自得心开。
修行，其实是做一个减法，把你的脾气、把你的毛病、把你的习气都减掉，把你不干净的东西统统抛掉，把你的贪嗔痴慢疑、财色名食睡、色声香味触法统统能放下来，统统能减掉，你就成功了。减不掉怎么办？用块“石头”把它压住，不让它暂时生长。怎么把它压住？用佛号。
念佛就能压住一切的“杂草”，念佛就能断除一切的妄想，念佛就能断除一切烦恼。你够信心吗？不够。如果你够信心，哪怕你念的时候还有烦恼，但是你有信心，则烦恼是暂时的，念佛是永远的。只要念下去，就一定能降伏烦恼；只要你在念，就在降伏烦恼。
如果你是这样的心地，念佛必然能够相续；如果你是这样的心地，你就在受用降伏烦恼。你心上已经把烦恼打败了，彻底地打败了，剩下的只是时间问题。所谓“清珠投于浊水，浊水不得不清。”（未完待续）
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