从我们发心角度来讲，我们准备克服困难不够。我们对环境、对他人、对感受、对身体、对情绪、对社会、对一切缺乏免疫力。没有免疫力，很容易被干扰，很容易搞进去。所以讲，这不够，这是我们发心没到位。
一定要发心有免疫力。何为免疫力？什么人都烦不了我，什么情景都烦不了我，什么境界都干扰不了我，叫免疫力。你要有免疫的心理准备，不再挑环境，不再挑是非，不再往外看。外边的一切，自己以外的一切，通盘接受，至诚忏悔。
你为什么看到不好的东西？你的因缘果报。你要有忏悔，就能接受；你要能接受，你就能安住；你能安住这个佛号，就念得如如不动，就是金刚之定、如来之定，就是系心不乱，就是一心念佛，就是功夫成片。都在这里边。所以我们要有一个老实的不挑剔的心，要有这样的心理准备，放弃自己的“理想”。
因为你的理想，都是这个娑婆世界的理想——这个僧团应该这样子的，这个念佛堂应该这样子的，这个别人应该这样子的，这个饭菜应该这样子的，这个办公环境应该这样子的，这个别人说话应该这样子的，这个管理应该这样子的。都是你的知见，都是你的“理想”，都是你的幻想，都是你的妄想，只不过你给它加了一个漂亮的言辞叫“理想”。
念佛成佛，有免疫力，不管一切，只管念佛。不管感受，也不管感不感应，道不道交，只管念佛。念佛本身就是感应道交。你是这样的心地，才是你真正的理想。成佛到常寂光去，到常寂光土，才是你最终的理想。
所以打掉一切妄想，才能成就你的理想。所谓你的理想都是此世界的妄想，都是不切实际。何为实际？当下就是实际，是不是实际？能接受当下就是合乎实际。所以这个当下心老实心。你的细心要细到这个程度。当下不烦恼，当下不分别，当下不计较，当下不挑剔，当下利益一切人。
烦恼中如何重点突破？
告诉你们一个诀窍：你越看不惯的人，越给他回向；你越瞧不起的人，越给他回向；你越烦恼的人，你越给他回向；你越随喜他，赞叹他，你成就就最快。
因为你抓住这个，就抓住了究竟。你能对你最烦的人、最恼的人如是做、如是行、如是持，是不是就成就对一切人如是做、如是持啊？所以这是重点。
不要怕有看不惯的、有瞧不起的；不要怕有烦恼，烦恼处正是用功处，正是究竟处。如果你在烦恼的时候，能如是做、如是持、如是大度、如是不计较、如是真诚、如是精进，你就断除了一切的烦恼，断除了一切的烦恼。
所以说，烦恼处就是菩提处，烦恼即菩提。你只有迎着烦恼上，不要躲避，不要回避，你就真实地解脱。所以难行能行，难行处就是能行处，难行处就是功德藏，就是功德海，就是功德宝，就是用功处，就是突破处，就是真实处，就是究竟处，就是圆满处。
所以任何难行都是你的功课表，你量身定做的，不要逃避。你用一个坚强的心地去完成它，佛菩萨会加持你的。这是第一。
供养心念佛
第二，我们还要注意一下，供佛的心。这个供佛啊，供养诸佛，这个四十八愿里边有一愿，每于晨朝，早晨的时候，就是到他方供养十万亿佛。即于食时，还归本处，本国。你看，到了极乐世界，每天还要供养十方诸佛。一切诸佛都是供养佛成就的，所以每天你们的心地，念念佛号要回向一切诸佛，回向尽虚空遍法界一切诸佛，供养诸佛，诸佛菩萨。你呢，没有神足通，到不了他方世界去供养诸佛。一个佛刹，理论上讲，一个佛刹是一个佛主宰，但是所有的佛都在，佛菩萨是可以应念供养。你有念头供养诸佛，佛菩萨收到没收到啊？所以应念供养，所以你们要有供佛的心。你供养诸佛，佛菩萨就供养你啊。好不好啊？所以我们缺的是一个供养心啊，供养心。那么这个供佛是成就自己的非常重要的地方，供佛，佛法僧三宝，供养，广修供养。然后，你尤其是你能把念念回向大家都成佛，首先回向在座你所看到的每一个人都成佛。这个供养心，就是供养诸佛的心。所以要广修供养。这个心地细节要出来，细中之细呀。吃饭的时候，每当拿到好东西，每当想到好事，都供养诸佛。每念佛的时候，供养诸佛，这供养心非常非常重要！广修供养啊，这也是修行的诀窍。
--摘自：《细细地拨开你心中的云彩》
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