老实念佛积功累德般舟念佛

老实念佛积功累德

我们再检查我们的发心、我们的老实心不够；我们对环境的免疫力、他人的免疫力、管理的免疫力、环境形式的免疫力都不够；我们会生出种种的妄想，都是我们心中的云彩。

然后还有一条，我们对要积功累德，这个心不够。老认为十念必生，我干吗呀？还有的说，我肯定临终的时候会念佛，十念我还念不出来？我现在忙乎啥？没有做功德的紧迫性。功德聚非常重要，功德是你的资粮，你要积累资粮啊！

极乐世界是怎么成就的？法藏比丘是怎么成就的？你看他的细致之处，我给你讲：世自在王如来给他讲了二百一十亿佛刹清净庄严。讲了多长时间，知道吧？有的书上讲“经于亿岁”，就是一亿年。我看了大藏经上写的是“经于亿岁”。但是咱们现在通行的那个夏莲居的合订本上写的是“经千亿岁”。这个“千”是错了，“经于亿岁”，一亿年。无量寿如来会里边讲的是经于一劫，一大劫。一小劫是一千六百多万年，一大劫是八十小劫，是十二亿年。“经于一劫”，十几亿年的观察诸佛刹土清净庄严，看了一劫。

想了多久呢？策划了多久呢？策划了五劫，五大劫。五大劫是多少年呢？六七十亿年的样子，六十多亿年。看了十几亿年，想了六十几亿年，然后提出了四十八愿，给世自在王如来汇报。汇报完了以后，三千大千世界出六种震动，然后大千感动，各种妙华等等下来，见证四十八愿必定成就。

这四十八愿怎么成就呢？经无量无边不可思议、不可穷尽劫数。法藏比丘开始不离诸佛供养，然后，修不起想，不起心动念。从来不生贪嗔痴慢疑，不想财色名食睡，不管怨恨恼怒烦，这些都不管，“不想”修。然后种种修行，六度万行，我就不讲了。修到什么程度呢？有的时候当国王，有的时候当宰相，有的时候当大富长者，种种角色，普济群生，修他这四十八愿。

修了这么长时间，最后修到什么程度呢？口和身体常出奇香。奇香普薰三千大千世界，以致于无量无边无数亿佛刹，奇香能普熏到这个地方。他的毛孔也常出香气，令众生普得安乐，发菩提心，得不退转。他的手常出妙宝，一切资具都可以从他手中出来，身口手。

他所生之处，各类宝藏自然应生。什么叫各类宝藏自然应生呢？住在这个院子里，去种树，一刨，刨出来一堆金子，叫自然应生，一切宝藏都不缺乏。这是阿弥陀佛在因地积累无边无际、无数无量的福报，成就极乐世界，回向给在座的诸位。好不好？是这样子成就了极乐世界。

你们现在成就了多少功德呢？是不是十念必生就满足了？所以有的人讲，我这么年轻，我还早着呢。所以，你反过来我给大家讲，你说你们现在在这儿念佛，成就的功德多不多？别看你在这儿昏昏沉沉念佛，也在度众生。这是法界事，法界盛事，多少众生得度啊。你们一定程度上代表般舟海会，至少我们也是般舟海会的一部分。对不对？所以讲，现在你们学习提高，未来你们奔赴各地，般舟是我们献给祖国人民、世界人民的礼物！

前段时间我们来了一位老菩萨，邯郸的。在公园里，他说有六十位老菩萨自发组织，都是老头儿、老太太，每天早晨在公园里念三个小时，下午念三个小时，念六个小时。结果这六十个老人全部都健健康康。

所以你看看，这是不是度众生？也是度众生的一种。其实你每个人，方便说，都可以去教化一方。会不会带人念佛？带人念佛，自然而然就带出这样的效果。

所以你们想想看，如果你精进，如果你认真，如果你尽责，你这辈子准备的资粮多不多呀？太多了，太大了。金光闪闪，将来我们到极乐世界都乘紫金台。好不好？你不要搞得磨磨唧唧的，不好意思。你不要弄了朵小莲花飘上来了，这个多丢人。是不是？

所以要积功累德，自己干出来，也不是为自己，主要是为大众。你必须有一个全心全意、每时每刻将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩（的心）。报阿弥陀佛的恩，报十方诸佛的恩，成就大家。你只有这样一个鞠躬尽瘁、碎为微尘去供养大众的心，才是一个圆满的究竟的心。这个心才是一切功德藏、一切功德海、一切功德宝、一切一切的功德资粮，才能真实成就。

相反，如果你是个十念必成的心、一个侥幸心、一个偷懒的心、一个还贪玩的心，可不可怜？到时候你是十念不生，不是十念必生。所以千万要把这个积功累德的心，抓住当下的心，老实念佛的心，一切不管的心（生出来），能留下一切遗憾、一切不满，留下一切疑惑，通通不管，这才是一个现实的心。