弟子：最近内外因素影响，弟子有一个月左右时间，就是感觉心力不足，念佛念不下去。请师父开示我，我为什么心力提不起来？阿弥陀佛。
师父：心力提不起来的根源在于你的有求之心。你念佛，我老说你找感受，你老是不服气。你好好想想这个问题，你念佛，希望念成这样，希望念成那样。希望这样，希望那样，就是一个有求的心。而且你的感受心特别明显，就是一个有感受、求感受的心，不要不愿意接受。
为什么不愿意进去？因为你认为现在找不见感受。然后为什么感觉到心力不够？心气不够？因为发现现在的状况实现不了你那个感受、实现不了你那个理想念佛的状态。
客观讲，你一度念佛念得很好，但是如果你染著这个“很好”，老想得到这个“很好”，老去找这个“很好”的话，这就是有求之心。问题的关键不在于你心力的强弱，真正的强是什么？不是你的气力强，而是你的心强。
何为心强呢？你不管你的力大，还是力小、还是力弱，还是力微、还是力有没有，你都能安住，你都能系心不乱去念佛。还是讲念佛重在念与不念，不在于念得如何密不透风。知道吧？这个你要反复地去思惟。
念佛重点在念与不念，不在于念得如何密不透风、水泼不进。你老想念得密不透风、水泼不进、一心不乱、功夫成片，然后不可思议、殊胜无比，这个心就是一个妄心。明白了吧？那是在念感受，那是在找感觉，那是在念不可思议，那是在给自己找借口。
你要能念得简单、念得直接，当下念佛，当下受用，直接受用，简单受用，全面受用，深刻受用，细致受用，持久受用，不断受用。
不需要借助于任何的感受来受用，不需要借助于看到来受用，不需要借助于任何不可思议来受用，当下受用。明白了吧？
今天我看了一位大德给我发的资料，我一看，很认真的，说念这个咒能得阿弥陀佛直接灌顶。诶，我说我念佛，阿弥陀佛已经灌顶了，干吗还要再去念咒得阿弥陀佛灌顶啊？是不是这样？
直接受用，简单受用，当下受用。简单受用，一定不要搞复杂。“哎哟，我得心力强啊，我得心劲足啊，我得情绪好啊，我得环境好啊，我得看到大家都笑、大家别哭啊……”这都是给自己找条件，都是在找借口，都是在找前提。
念佛没有前提！任何前提下，念！简单念、直接念、当下念，这才叫真实。明白了没有？那么现在反过来问，就算你心律不齐，心脏病突发，马上要死了，能不能念？重点在念与不念，这时候念的功德更大、更不可思议、更殊胜。
殊胜不殊胜，你要受用是以你碰到的逆缘和碰到的困难程度、不能念的程度来决定的，不是以你能念的程度来决定的。明白了没有？所以你为什么这个时候念不下去？哎呦，你说我好烦呀，念不了；哎呦，我好乱呀，念不了；哎呀，我好没劲呀，念不了；哎呦，这人真可恨呀，我念不了；哎呦，这是非长短太多了，我念不了；哎呀，你这太伤人心了，念不了……
其实这个时候恰恰怎么样？念的功德力更大。是不是这样？这个时候阿弥陀佛会更加关照你，这叫心上受用、直接受用、简单受用。明白了没有？（弟子：明白了。）
所以你还有没有心力不强了？（弟子：没有。）
好，鼓掌加持一下。你注意啊，要勇于担当。（弟子：好。）
要敢于承担。有因缘为大家做事，这个做事就是念佛。真发心为大家做事，这个做事与念佛是一不是二。是不是这样？（弟子：是。）
比如说，你做事耽误了八个小时，你念佛念了八个小时，那实际你念佛的效果是几个小时？最少是十六个小时。明白了没有？（弟子：明白。）
你用念佛的心去做事，你用随顺的心去为大家做事，你用无怨无悔的心去为大家做事，你用不急不躁的心去为大家做事，你用一心成就大家的心去为大家做事，你用难值难遇给我机会，感恩大家让我成就你们、让我服务你们，阿弥陀佛，谢谢大家（的心为大家做事），你看，你要是这样的心，是不是念佛呀？完全是跟阿弥陀佛的心是一样的心，越做越起劲。是不是这样？（弟子：是的。）
所以真正说句实在话，什么叫福报啊？你有机会给大家做事，是不是福报？圆Y现在负责宿舍和寮房。宿舍和寮房如果整洁、如果整齐、如果有序，度不度众生啊？这功德大不大？你们想想看，这功德就白白给她拿去了，你们鼓不鼓掌啊？是不是这样？
你念佛，相对来说是成就你自己一个人。你用佛的心来做事，直接成就现前众，直接成就一切众，功德大不大？（众：大）跟念佛矛不矛盾啊？（众：不矛盾）
还有，克服一个急躁心，老想把佛念成啥样啥样，就是一个急躁心。老想，我啥事不要管，我一心念佛，又是一个急躁心。明白了没有？（弟子：明白。）
心要平和，要柔软，要不急不躁，要缓缓而来，但绝对不慢。明白了没有？所以你要克服一个急躁的心、急于求成的心。如果你没有这个急躁的心、急于求成的心，就不担心做事耽误念佛。知道吧？
其实念佛，你们一定要真正意识到念佛是要调整我们的心，降伏我们的心；念佛是要让我们的心和阿弥陀佛的心相融，变成一个，不是两个。是不是？
那么通过念佛，一天一夜，两天两夜，通宵念佛也是在调伏我们这个心。其实，尤其是对各位在座的来讲，我们更加缺乏的是在日常生活当中、在成就大众的过程当中、在不如自己愿的过程当中来调伏我们的心。知道吗？（弟子：知道。）
心要千锤百炼才能变成一个佛的心。所以不要怕做事，做事的时候不要着急，要有充分的耐心、充分的细心、充分的简单的心、直接的心、当下的心、安住的心、不找感觉的心。
一找感觉，步法就不细致了。你和善J尤其要培养微细念佛的心，至诚、认真、恭敬、一丝不苟、不折不扣的心。要把这个心历练出来。如果你们不把这个心历练出来，就一直是一个夹生饭。
如果有一天你说，哎呀，这个不折不扣一丝不苟，太好了，太妙了。其实真正的妙是什么？不是念佛的什么境界，而是念得不折不扣、一丝不苟、不困不累，放不下佛号来。
不是在一个境界里放不下，不是在一个感受里放不下，清清楚楚、明明白白、简简单单，像白开水一样，白白的，不是五味俱全，是什么味儿也没有，这就是无欲无求的心。明白了没有？ （弟子：明白。）
不要去找感受，把那感受丢到太平洋里去。好不好？（弟子：好的。）
阿弥陀佛。要细心，要耐心，要敢于担当。我们大家再鼓励一下。好不好？阿弥陀佛。
弟子：阿弥陀佛。
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