居士：现在，师父，我想请教一个问题，就是关于丹田音方面的。就是怎么样才能把这个丹田音训练也好，或者保持得更加的圆满一点，或者是开发得更好。
师父：我给大家讲一个非常重要的问题。圆X刚才讲，2014年就进入般舟的门，而且是第一批跟演Q菩萨学步法，整整学了四十天。很投入，很发心。但是去年在宝泉寺一直不能安住，处于一个什么样的情绪状态呢？好像放在火上烤，非常不定，非常烦躁，非常浮这样一个状态。
那么通过今年在这儿学习法，深入法，得到法味，生出决定的信心、不退的信心，我们大家随喜赞叹。这就是受用，这也叫证量。现在又提出一个丹田音的问题。
我说学习，你看看，潘XX，一个急性白血病患者，医生说可能只有一个月的寿命，因为她的免疫力已经降到几乎为零。正常人的血小板应该在二百，三百，最低也一百，一百到三百之间。可是她的血小板只有六，头昏眼花，体重只有九十斤，可以说极度的危险、极度的衰弱。
结果念了三个多月的佛而已，创造医学史上的奇迹，白血病完全康复。何以故？精进不打折扣故，精进没有余地故、无漏故。把所有东西放下来，舍命全交，一心归命。所以，她其实就是简单做、直接做、当下做。简单做，直接做，当下做。其实没什么事，都是你们自己折腾的。
我刚才讲杭州这个男的这个例子，我就给他说，境界相有什么？不就是你把屋关了，你自己踏着步念佛，就这点事吗？转着圈念佛嘛。什么境界是真的？会发生什么事？
你要在内心深处认识到没有事，没有什么境界，什么都不要管、不要怕、不要去思惟、不要去演绎、不要去进入角色。只管念，简单做，直接做，当下做，傻人傻念，傻做就可以了。
可你偏偏认为有事，是不是都是自己搞的？是不是这样？你看圆X，现在我们这儿也一样，都是自己找事。你没得住吗？没得吃吗？你没得学吗？你没得问吗？你没得交流吗？你没得地方念佛吗？都没有。那你咋这么多事呢？是不是自己找的？
如果你只看好的，你简单做，当下做，直接做，把握住主题，你看进步多不多？天天是进步。如果你怨恨、牢骚、烦躁，看别人不惯，看环境不惯，看自己也不惯，结果怎么样？就是一个烦躁的世界、复杂的世界、难以安住的世界、烦恼的世界、无聊的世界、悲惨的世界。
你看看这个简单心、直接心、安住心、当下心重不重要？这非常重要。这就是诀窍。她只念了四个月而已，三个多月而已。念佛念得龙吟虎啸，声音，踏下去，地动山摇，看大家都是佛。脸色白里透红，精神状态昂然奋发，什么毛病都没有，也创造医学史上的奇迹，生命的奇迹。你们在座的哪位比她更差？所以精进，勇猛精进就是密码。
为什么阿弥陀佛（在你）上品上生的时候，接你的时候会说，汝勇猛精进故，我来接你。你看看，勇猛精进，越复杂越不能勇猛，越妄想、越测度、越思惟，越不能精进。祸都是自己惹的，都是自己心造的，都是自己找的。是不是？
说到这个丹田音念佛，这么复杂吗？我讲了多少次了？你们这次，你在这儿一直待着，是不是？都参加了。步法音声你们搞了多长时间的专题，师父讲了多少次，为什么就学不会呢？不肯简单做，不肯直接做，不肯当下做，不肯主动做。我说过练丹田音最简单的方法是什么？
居士：鼻子哼。
师父：还有呢？鼻子哼，咳嗽，谁不会啊？简单不简单？那么复杂在哪里？你本来不是用哼的音、用咳的音说话的、念佛的，现在逼着你要把原来的习惯忘掉，用哼的习惯、咳的习惯来念佛。
居士：但是师父，有时候念佛的声音和平时说话的声音，好像丹田音发不出来。
师父：这就是说什么呢？你认真的程度不够，细致的程度不够，严格的程度不够，狠的程度不够，相续的程度不够，持久的程度不够，都是你的心不到位。是不是这样？你哼了，“阿-，阿-，阿-弥-陀-佛”。这里就是丹田音啊，是不是丹田音？你们有没有？会不会？那咋还不会呢？
居士：丹田音是会出来，就是说怎么样才能够让它出来得更圆满一点。
师父：你都哼了七八个月了，还哼不圆满，只能说你这个有求的心、妄想的心太强了。你这个主动的精神太不够了，你总结得太不够了。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”那你说，这个丹田音，你哼了这么久了，为什么还哼不出来，哼不好呢？
就好比讲，你们女同志炒菜，炒得久了，自然会不会炒？只要你用心，只要你主动。是不是这样？你现在为什么还提这样的问题？只能说你用心的程度不够、主动的程度不够、总结反省的程度不够、主人翁精神不够。
这个丹田音其实好简单，不复杂。就好比讲哼，无非就是说哼的程度、哼的音量、怎样哼得更自如、怎样哼得不急不躁、不缓不累？是不是这个意思？那如水入口，冷暖自知，自己的火候自己找。你找了没有？
最笨，我大声哼，哼累了变小声；小声哼，哼不到位，哼乱了、哼散了、哼困了，程度不够，再提高。无非就是大声小声、长短轻重。只要能你自己找，找得到找不到？（居士：找得到。）就找得到了。说复杂好复杂的，说简单，简单不简单？好简单。就是你自己总结得不够，主人翁精神不够。
步法音声，你们都念了这么久了，真的该学会了。如果你学不会，就是你的主动精神、总结精神不够。这个必须自己来消化总结，我说的是我的经验。这个水热和冷，只有你自己说才是准确的。我说的是我的经验、是我的感受，不是你的感受。是不是这样？
比如说我这嗓子，我应该唱六度就正合适。比如说你的嗓子，你可能音量比我高，你唱七度才合适；也可能音量比我低，你唱三度、四度就合适。这每个人要自己去找自己的度。这就需要一个主动的精神，是主动实践，反复总结，自己把握，这个功夫要自己做。
因为你们，说不好听的，好像一个算盘珠，拨拉一下动一动，不拨就不动。要自己总结、自己消化、自己掌握、自主确定，这个功课要做。都没有做呀。
说句实在话，丹田音，一听说丹田音，首先人们都是畏难情绪，都认为学不来。我那时候请教我的恩师的时候，恩师说你想(学丹田音)，那你就准备吐血吧，吐一脸盆血再来找我。我说这么吓人。他说，我师父还有我师父几个得力的徒弟，都是这么练丹田音的。
死命喊，把嗓子喊破、喊哑、吐血。吐血的时候，接着再喊。他说你假嗓子用坏了，真嗓子就出来了。要吐多少血呢？要吐一脸盆的血，那个血丝累积，要累积一脸盆的血，这个丹田音练得就差不多了。
实际上来讲，真的有一个这样艰苦的过程。但是我觉得这个太苦了一点，所以给你们总结了一个直截了当的方法----哼，咳。“阿-”，这不是咳嗽的声音吗？“弥-”，是吧。阿弥陀佛，是不是这样？高音高八度，“阿-”，低点，“阿-”，再低点，“阿-”，再低点，“阿-……阿-弥-陀-佛……”都是个咳的声音，那就是音量不一样。
我说，这个东西自己豁出去了，从高到低喊，从低到高喊，低到高，高到低；高到低，低到高……就找见了嘛。
得有股疯狂的精神、主动的精神、不信邪的精神，还找不见？找得见找不见？就找见了。所以大家要学会，记住了没有？简单做，直接做，当下做，别绕弯，别回避。明白了没有？对自己要狠。结果，你看看，我们的老战士反而做不到。
还有大象腿，最近我们有一个大象腿的般舟战士。要说很可爱，家里净身出户，毅然决然什么都不要，一心想跟师父出家，行出个大象腿。这一心想跟师父出家没有错，也值得赞叹，但是真的没豁出去。
听说这个大象腿一直没消，我就打电话过去。我就问，我说怎么样？“我视师如佛，师父让我上医院，我就上医院；师父不让我上医院，我就不上医院。”你说他想上医院没有？他想上医院。豁出去了没有？没有豁出去。没有豁出去，走多久都是在沼泽地里挣扎、疑惑。
所以疑惑心很可怕。所以挣扎、疑惑，这个病就得到了充分的演绎、放大的演绎、痛苦的演绎。不够狠，不够绝，不够细，不够深，不能豁出去，不能舍。所以最后在沼泽地里挣扎，挣扎不动了。我去搞点别的吧，我出去转转吧，都是在沼泽地里行走。
这位大象腿的（人）也是一样。大象腿只要豁得出去，很快就能踏过去。只要豁不出去，它就一直跟你玩。明白了没？（未完待续）
暂无附件
