想绕过苦，不吃苦——知见问题
苦痛，就是个知见问题，心地问题。如果你真正认识到不要绕这个苦的关、不要绕这个痛的关、不要绕过去，苦行里边才有真正的妙行，这个观念的转换非常重要、非常巨大、非常关键。
所以我们一定要念“南无苦行妙行摩诃迦叶尊者”。十大阿罗汉之首，五百阿罗汉之首——迦叶尊者，释迦牟尼佛的衣钵传人，守衣入定，将来送给弥勒佛。这是迦叶尊者。迦叶尊者表苦行，表头陀行。
所以真正的修行是什么？是在苦中得到了。不执著于苦是对的，但是不去吃苦就是错的。明白了没？不吃苦是错的。你执著于苦，以苦行为终极的目标，纯粹去找苦吃，那是不对的。对吧？但是，你想绕过苦，不吃苦，那是万万错误的。知道吧？那是万万错误的。这都是知见问题。
急躁 多快好省——知见问题
比方说，还有最重要的一条，我们念佛的时候，人都非常的急躁，也是一个知见问题。大家平时有个知见叫什么？多快好省。好不好？多快好省好不好？说实话，好不好？（大众：好）好！我们平常的思想都是多快好省，其实这就是个知见问题。实际上也多不了，也快不了，也好不了，也省不了。法界自有法界的规则，人要老实，要深信因果，笃信因果。知道了吧？
孩子不听话，特别的反叛、反逆，或者要往不好的地方去……怎么办？——知见问题。）
有的人就说了，我的孩子不听话，特别的反叛、反逆，怎么办？或者说要往不好的地方去，怎么办？我说你对孩子的事情，不关心孩子是不对的，关心孩子被孩子牵着跑叫执著，也是不对的。不关心孩子是不对的，关心了被他牵着跑是更加不对的。明白了吧？
那么既要关心他，这里边要深信因果。你孩子有你孩子的因果，你能不能改孩子的因果？只能顺应因果。明白了吧？你该做啥做啥，做完了以后不染著。
有一个菩萨，退了休。这孩子非常的叛逆，大学毕业以后，不上班，天天在家玩游戏，一个月要玩七百多块钱的游戏。这个女同志就说他。她自己独身，老公走了。就说她孩子，“你不能这样玩了，你要去找工作，你要上班，你要自立自强。”孩子说，“你这个老太婆敢说我？”掐她，掐她脖子。“你敢不给我钱？”
你们说这是善缘还是逆缘哪？（大众：逆缘）明明白白就是逆缘。那么逆缘当中，如果你还一天到晚惦着他，一天到晚心疼他，一天到晚帮助他，结果怎么样？为虎作伥，没有半点好处。是不是？没有半点好处。
不是你不照顾这个孩子，你要深信因果。不要认为你可以改你孩子的因果，改不了的。说如果他走到监狱怎么办？不要认为是你把他送到监狱的，这是因果报应，丝毫不爽。这个孩子就是来报怨的。要深信因果。这里边也是知见问题，不要被孩子所纠缠。
舍不了身，忘不了我 被身体牵着跑
很多人来问问题，师父啊，我这毛病；师父啊，我那毛病，我有很多毛病；师父，我这样子能走般舟吗？师父，我那样子能走般舟吗？师父，我这样子是什么因缘呢？师父，那样子什么因缘呢？
全部问身体。舍不了身，忘不了我，全部被身体牵着跑，可怜不可怜？能不能见到如来本心啊？能不能得到真正的解脱和自由啊？得不到。
今天解决了眼的问题，明天还会有耳朵的问题；明天解决了耳朵的问题，后天还会有鼻子嘴巴、心肝脾肺肾诸多问题。是不是？你要知道，佛法是解脱道，不是治病的道。你过来谈治病，你一天到晚谈病、念病、说病、想病，你在这待着最多功德力十分之一，这个道场的功德你最多得到十分之一，我保证你百分之十都得不到。
为什么有功德呢？念佛有功德。你念佛没有啊？你表面上“阿弥陀佛”，（其实）讲“我这病到底能好还是不能好？我到底好了还是没有好？是加重了还是怎么？”等等一些问题。
（未完待续）
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