“勿念嗔。勿念喜。”
勿念嗔，勿念喜。嗔和喜是两种情绪的极端的反应，是告诉你情绪上不要有分别。勿念嗔，勿念喜。
你嗔心来的时候，我们般舟行法须知有一条，嗔心重的人、嗔心在兴头上的人、经历了大嗔大喜的人不能来念佛，不能来念般舟，因为你念般舟的时候，你那个情绪会走至极致。
为什么不让精神病人来念佛？不让他们来行般舟？精神病人他不能左右自己的情绪，会入情绪的圈套，他会把这种情绪演绎到极致。比如说恐惧，他会把恐惧演绎到极致，说跳楼就跳楼，说跑就跑,情绪。就会产生极端的行为，极端的行为我们是没法收场的。念念念佛，“嘣”山底下跳下去一个人，给摔死了，你看这得了？是不是？就不得了。所以嗔和喜是指情绪的状态。
勿念嗔。勿念喜。告诉你平衡情绪，不要嗔不要喜，不要喜不要嗔。喜、怒、哀、乐、伤、悲、恐，这些东西七情六欲都不要有。如果你有这种情绪，情绪是偷你心的最大的贼。
你一高兴了，还有没有我了？你的我就被高兴给偷走了，一嗔恨了，尤其是嗔恨和嫉妒，女人的嫉妒心比较强，你有嗔恨心和嫉妒心的时候，这种情绪就让你不能自我，不能自我。
勿念嗔，勿念喜。有嗔恨心不能行法，有过分的欢喜心也不能行法。那么你有嗔喜之心，在行法的时候就有分别之心，对别人就有嗔有喜，有喜有嗔，你的心就不自在。
当你把嗔和喜的心度掉的时候，当你的情绪永远处于平和状态的时候，你就没加分别。这样的话，叫勿念嗔，勿念喜。情绪是平和态、平衡态。然后，你就没有任何情绪的障碍，你就不会被拐跑了，不会被染著。
其实我们好多时候都是被染著的，都被拐跑了。所以勿念嗔，勿念喜。要用平常心、平和心来念佛。这个嗔和喜是一系列顽固插曲的根源，顽固插曲的根源。
我们之所以不能左右我们自己，你反过来问，你不能左右自己的时候，往往是被嫉妒心左右的时候，被嗔恨心左右的时候，被左右。
所以一个人如果不能从嗔恨心、嫉妒心当中解脱出来，你就在环境当中不得自由，在修行当中也不得自由。然后这个嗔心、恨心、嫉妒心，最容易被魔所利用。
如果你有嗔心、有恨心、有嫉妒心，那么在你临终的时候，当冤亲债主群起来讨债的时候，当冤亲债主能够掌握你的意识状态，变幻种种境界相让你不能自拔的时候，一定是你上圈套的时候。
勿念嗔，勿念喜。祝愿大家去除一切分别意识，平和一切情绪状态，傻人傻念，不分别、不执著、不染著，相续不断，坚持到底，必定成就，圆满无缺。阿弥陀佛！
“勿念嗔。勿念喜。”
是指不要念各种各样的情绪的状态。情绪状态当中最典型的是两种：一种是嗔，一种是喜。这里讲勿念嗔，勿念喜，它总体上就告诉你，不要念任何的情绪的状态。
勿念嗔。勿念喜。嗔恨的嗔，欢喜的喜。那么好，你们想想看，在日常生活当中有没有嗔？有没有喜？那么有嗔有喜，在般舟行法过程当中，就有种种的境界相。
嗔和喜是一种最内在的缘起，碰到这个事情高兴了，碰到那个事情嗔恨了。这种最内在的缘起，会导致你一系列的变化。其实，一切烦恼的根源，可以说都来自于嗔或者是喜。
而且，这里有一个问题，你处的时间越久，你嗔和喜的内容，尤其是时间越长，嗔的内容越多。刚开始的时候，喜的内容最多，越到后来，嗔的内容越多。
这次五台山受戒，有一位大德是原来在咱们这剃度的，受完戒以后叫他回来，他说什么呢，他说师父对我有恩，师父是好，很好，好师父，但是底下的人太不怎么样了，所以我不回去。你看说师父是好师父，要不说这句话是假的，但我相信这句话不是假的。
师父是好师父，底下人太坏了。往往有这种议论，都是有嗔，嗔的情绪把自己淹没了。底下人都是坏人，你只是看到你所说的坏的一方面，你看不到人家说好的一方面。
勿念嗔。勿念喜。其实我们说白了，都是一个知见问题。随便一个什么人拿出来，都可以找到这样的。
勿念嗔、勿念喜。以前讲知见，讲知见的根源，这个人的情绪是最微妙的、最微细的，微妙的微细的情绪都源自自己深刻的内心，这些东西都要在微细处、精细处用功夫。
我们和禅宗道场不一样，禅宗道场讲禅机。有的人问我，为什么整个净土宗的道场，没有禅宗的道场管理好？真正拿事，你看全是禅宗的道场。
禅宗道场的规矩大、规矩多。规矩大、规矩多，组织严谨、严格、严肃。所以真正能传如来家业的，在实际生活当中，佛教协会基本上都是禅宗的骨干，等等，真正成就的也是禅宗的人成就比较多。何以故呢？禅宗的那种氛围、那种气氛能约束、能够降伏其心。
我们这里为什么呢？包括就是净土宗，为什么呢？规矩少，降伏其心降伏不了。现在，我就讲降伏其心，如果你能降伏其心的话，你在这地方就是极乐世界；如果你降伏不了自己的心，这里可能胜过地狱。
不能讲具体的例子，一讲具体的例子就会想到具体的人，一想到具体的人，人家以后就没法待，实际上是这样一个情况。如果你能不念嗔、不念喜，心态平和，对外边没有要求，无欲无求，那在这个地方只讲受用。
我就打个比方吧，今天我跟一位老法师在一起聊天。我说，其实你的身体状况很快可以得到改进。我说你看，我们一位浙江来的77岁的老太太，家里条件特别好，不管住多脏、多乱的环境能够安住，不管多苦多累的环境能够安住，每天晚上我看她法喜充满，都没有昏沉几乎，只念佛，念得好。
77岁的老太太，原来身体状况也不好。很多老太太都能安住，为什么我们的年轻人不能安住呢？很多病人能够安住，甚至绝症患者可以在这安住，我们其他人为什么不能安住呢？
我本来想给大家分享刘LH的案例，刘LH至少有9种绝症，医院里治不好的，现在能把家产处理了，跑到这里来安心念佛。我看一个残疾人能够在这里站着，念佛，不出去，有精神，为什么你不能安住呢？你的情绪不平衡就不能安住，情绪不平衡是缘于你的知见的不平衡。（未完待续）
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