那天我们又来一位大德，她说师父，我要回家。我说为什么要回家？她说师父的法是好法，我回家好好修、自个修。我说师父的法好法，为什么不留在这修，要回家修呢？她（说）这是非太多了。我说是因为你心里有是非呀，你才有是非，心里没有是非，外面有没有是非？
这个很重要，现在心里头很微细的成分你要好好想清楚，心里没有是非，外面就没有是非。为什么你有是非呢？你说有是非的人，你虽然没有讲，你虽然好像没有看，虽然没有讲，你生烦恼了，有没有是非呀？你有没是非呀？你生烦恼就是你有是非，对不对？你已经被这个是非搅得不得安生，想回家了。
那么，你认为我们这五百人应该一条心。是不是？应该都是东南西北、上下左右没有不同，是吧？要有不同，你就认为有是非了，就这么个理。对不对？那五百人在一起怎么没有是非呢？他要这样，他要那样，他想这样，他想那样。如果你受用这个不同的各项……你的知见是错的。
你认为大家应该这样、应该那样，这个人应该这样，那个人应该那样，是不是你的知见呢，是吧？那么你的知见不改，用你这个知见来衡量大家，就会发现大家不如法。实际上大家不如你的意，不如你所谓的知见的意。对不对？所以你就生烦恼了。
我说，再者说大家有是也好，有非也好，影响你修行了吗？非得影响你吗？你说影响我了，我说非得影响你吗？你接受这个影响，你会掉层皮？还是会掉斤肉？是不是？不是非得接受这种影响。对不对？
所以最主要的是自己的心清净，自己的心没有是非之心。大家在一起，各有各的习气、各有各的毛病、各有各的情绪、各有各的脾气。对不对，有什么关系？是不是这样？
人少了，你不知道，可以将就；人多了，尤其是你们现在一个房间睡20几个人，肯定有不对你脾气的、不和你心思的人，甚至还冤家路窄，偏偏住到一起。是不是？其实你的心里如果没有冤家，他有没有冤（家）呢？
其实要说谁跟谁不对路啊？其实父亲和儿子其实不对路，母亲和女儿其实不对路。为啥呢？因为儿子永远不会按照老子安排的路走，女儿永远不会按照妈妈说的话去走，绝对的。是不是？
因为什么呢？妈妈是一个人，女儿是一个人，这一定是两个人，不会是一个人。对不对？但是，妈妈永远是唠叨鬼，永远盯着你，在屁股后面没完没了，她说一百遍她都不会烦，说一辈子她都不会烦。对不对？
所以说，看你心里有是非没有是非。如果你有觉悟，你认为妈妈唠叨你，是妈妈关心你，你受用的是一种关心，你就不会烦；如果你在相上受用，你就永远是烦的。是不是这个道理？
所以讲关键是你心里边、你眼里边有没有是非，如果你没有是非，心里没有是非，你知道外面的是非，所谓的是，所谓的非，无非一种正常的状态而已。对不对？既然状态是正常的，你心就定了。是这样，所以，勿念嗔。勿念喜。
摘自《行品第二（第七讲）_般舟三昧经》
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