◎ 心不在道上，在哪儿啊？有欲、有想、有求，有欲有求的心。

◎ 你不是不细，不是不懂，不是不会，不是做得不深，不是做得不专，也不是做得不实。这人越插曲，脑袋越复杂；越绕弯，妄想越多；参与的事越多，心越乱；心越乱，想法越多，恶性循环。这是问题的根源。

◎ 其实你在僧团有位置没位置，被重视不被重视，这个并不重要。你修不修行，做不做得到才重要。你做得到的话，那就是水落石出啊。在修行的路上，掺不得任何的假，水落石必出。

◎ 关键一条，能做到一天两夜几乎不困，行完了法都不困，这是一个检查的指标。

◎ 精进真是个宝，勇猛精进那是无上之宝。有一天你们体证到，你说我只愿意精进不愿意懈怠，那你不得三昧也会得到三昧，得三昧只是个时间问题。

◎ （坐）只有一种情况会受害，身体太朝后靠。只要往后靠，头一歪，这个脖子就必然有问题。

◎ 坐着睡是不对的。坐着不知不觉地睡着了，这叫不倒单。

◎ 坐禅的人最忌讳的就是靠墙坐，只要靠墙坐，又勉强不倒单的人，肯定脊椎有问题，得脊椎病，这就是禅病，禅病的根源就是偷心造成的。只要头你一歪，往那儿一搁，这地方不是一个韧性的弯，它就是缺乏韧性的弯，这是根源。

◎ 那么修行的这个念，专不专、集中不集中很重要。为什么有想即愚痴，无想是涅槃呢？只要你有想，只要你有是非观，只要你去看那些不干净的东西，你就是个垃圾收购站，是个垃圾桶，装垃圾的；

◎ 如何得般舟三昧呢？常立大信，如法行之则可得也，没有疑惑如毛发许。

◎ 只要有一念的疑惑心，就是一个漏心，你的心就不是深心，就不是专心，就不是定心！深、专、定、细、严、狠、实，等等，那这是这样一个心态，不急不躁，更加不缓。

◎ 你看人家那个东西呀，人家已经变了。就像你看天上的云，今天是白还是黑的，是厚的还是薄的？因为它每天都在变，没有意义。看那个变的东西没有意义，看那个不变的东西才重要。看那个不明白的、疑惑的东西不重要，看那个明白的、简单的东西才重要，所以你的心哪，要知道这里其实无分别无取舍，这叫觉。

◎ 收住，什么叫收住啊？你有欲、有求、有想、有思惟、有分别、有执著、有诤，这是根源。把这个有诤的心、分别的心、计较的心、怕自己没有地位的心、怕自己不受重视的心、怕别人误解的心、怕别人说不是的心、要证明自己能的心、为自己辩解的心，统统度掉，是不是世间就没事了？就只剩下念佛这事。

◎ 众人都要诤，都要计较，都不想吃亏，结果吃了大亏。

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