弟子：师父，海贤法师的往生预知时日，像我们这些凡夫念到这个程度了，咋能预知时日？
师父：什么叫预知时日？那我问你，你相不相信念佛一定能往生？
弟子：百分之百相信，我还相信我现生就能见到阿弥陀佛呢。
师父：你相信念佛一定能往生，就叫预知时日。什么叫相信？就是昏沉的时候你也能相信，死的时候也能相信，情形恶劣的时候也能相信，别人骂你、打你的时候也能相信，癌症现前、痛得你嗷嗷叫的时候你还能相信，这叫相信，不是现在嘴巴说的、心里想的叫相信。
如果你能真正做到“不管他只管念”，任何时候一句佛号都能念，你能不能往生？
弟子：百分之百往生。
师父：这就叫预知时日，这就预知你必定往生的时日，就必然有一天我就知道我会往生。
有一天我们就开玩笑，我们几个人在一起走，有人开玩笑跟佛J讲，“佛J，这十八罗汉哪个是你？”佛J就嘿嘿笑。我说：“哪个是我，我不知道，我肯定是其中一个。”你看，哪个是我不知道，我肯定是其中一个，只要是其中一个就不得了。是不是？或者说，哪一个是我不知道，我肯定其中一个能摄受我，其中有一个阿罗汉摄受着我，这也不错。是不是这样？
我问你，我们这里有没有乘愿再来的菩萨？（众：有）是哪个？是哪个知道不重要，只要其中有一个就可以，你说我跟菩萨在一起，这就受用了，是这个道理。
实际上来讲，你说这句话，“还入娑婆度有情”，《无量寿经》里边讲，我们此世界有七十亿菩萨——往生大菩萨、菩萨摩诃萨往生极乐世界，是一生补处的大菩萨，那这七十亿往生极乐世界的大菩萨回不回来？回来几个？都回来。在哪？（弟子：在娑婆世界）
真是这样，我告诉你。其实你看得出来看不出来？看不出来。其实你看不出来不要紧，只要知道，你想想他就在我们中间，就感觉到不错。就像《般舟经》讲的，贤护菩萨并八大菩萨带五百名成就者，来弘扬般舟三昧。那你就想了，我是不是这五百里边的一个？或者说我是不是这五百里边的人摄受里边的一个？你想想你就觉得有信心了，有没有信心？就有信心了嘛。
你看，这般舟现在这么流传，我们这里边至少，没有这五百里边的一个，也是被这五百人里边的一个摄受的，是不是这样？那么我们再想，那你说慧远大师带了一百二十三个人往生极乐世界，都是大菩萨，你说祖师回来了没有？回来了管不管你？有没有能力管你？你想想就知道了，我看得见看不见不重要，这一百二十三个肯定都会管我，也都能管我，神通具足嘛。
所以想想看，我一定能成就。心一转很好啊，心一转了以后，真的是力量非常非常巨大，严格要求自己。
摘自《除却疑惑决定信 懈怠懒惰一并除》
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