“勿念前。勿念后。”
前后左右。刚才讲念进、念退，我给你举例子，如果你念进，经常会陷入很多问题。你比如说，很多人昏沉得受不了，为什么受不了？因为你念进。你想着昏沉什么时候消融掉啊？怎么还不消融掉？你急得不行，这就是念进，念赶紧消融昏沉，念赶紧破除睡盖。这个就是有进退的意识在里边，你行法就不能得法、就不能得利。
怎么样勿念进呢？昏沉的时候，你一定要在昏沉当中，没有斗争心，没有斗争的意识。没有斗争心，没有斗争的意识，这里边表明了就是说，既没有也有，既有也没有。
怎么说没有呢？首先，客观上来讲，你们行般舟的人都有一个斗争的意识——希望能够战胜昏沉、希望能够突破昏沉、希望能够超越昏沉，这些词儿都不对，都是斗争心的一个表现，都是用斗争心去挑战这个昏沉，而在昏沉面前你是最无能为力的。因为你之所以有信心，来源于你什么？你对力量的感觉，你觉得你有战斗力。昏沉的时候你有力没力呀？你就没有力。
所以，你习惯了有力的这种感受、这种感觉、这种情绪，也特别讨厌，也特别对这种没力的感觉、没力的情绪的时候，没有信心。你说你为什么打不过他？哎呀，我状态不好。你为什么没考好？我这次状态不好。我有特殊情况。我还没准备好。都对准备好有信心，对没准备好没有信心。准备好和准备不好又是个分别相，那是自己的分别相。
那么你昏沉的时候，你要知道，你必定面临昏沉的最艰苦的考验。所以，你在昏沉的时候，要有定意，要有定。昏沉的时候，你的心有定，不着急突破昏沉、不回避昏沉、不烦恼昏沉、不拒绝昏沉。在昏沉现前的时候，没有任何不良的情绪。
在昏沉现前的时候，那个不良的情绪、回避昏沉的心，就像原子弹一样，是导致你昏沉的因。所以，这个不讨厌昏沉、不回避昏沉、不拒绝昏沉、能够消融昏沉的心，是一个中道的心，是一个真正绝对进的心。
而你呢，讨厌昏沉、回避昏沉，一个劲“怎么还昏沉，怎么还这样”，那个急躁的心，其实恰恰是昏沉的因。那么你应该怎样呢？你不念进，如果昏沉来了，你不能喜欢，我就喜欢昏沉念佛。
我以前为了强调，这个昏沉当中念佛的价值和重要性，我讲昏沉念佛，表扬一下昏沉念佛。好了有的人就讲，我就喜欢昏沉念佛。完了，这一念喜欢昏沉念佛，整个就是个昏沉蛋，昏沉大王，整天现昏沉相。凡是昏沉严重的人，都有内心的一种喜欢。
那天我们有一位大德就讲了，这个昏沉念佛多好啊，我希望我不要清醒，我昏点头，糊里糊涂就过去了，这个意识都不对。那么昏沉的时候，不管昏沉只管念，昏沉到什么程度，就在什么程度念佛。
记住，昏沉到什么程度，就在什么程度上念佛，不管昏沉，只管念佛。你这点做得越彻底，你念佛就越真实、念佛就越有定力、念佛就越有功德力。这个功德力的逐渐的积累，才能消融你的昏沉。
这里有几个因素：
第一，昏沉要能推后来临，昏沉推后来临；
第二，减少昏沉的程度；
第三，在昏沉的时候，能够有定性念佛，相续不断，积累功德力；
第四，功德力的不断的积累，把昏沉消融掉，渐入佳境。
这样四个阶段。
那么第一，怎样让昏沉晚点来临，或者减少昏沉的程度呢？就靠你在清醒的时候，念佛的一丝不苟的程度。清醒的时候，越是认真，越是细致，越是一丝不苟，所积淀的功德力越为巨大，昏沉就会晚来，昏沉就会比较浅，深入不进去，功夫在平时。
从时间上来讲，如果24小时当中，你能相续不断念15个小时，不管你有定没定，那这24小时就很好过。昏沉的量，昏沉的攻击力，最多只有三分之一。
而如果，你相续不到十五六个小时，你只能相续两三个小时，那么这个时候昏沉的攻击力就可能是两倍三倍。
如果你只能相续1个小时，那么昏沉的攻击力，就可能是十倍八倍，对你的攻击力。保证一昏沉，你马上放大，人就跑掉。
这就是说平时是这样。那么，当昏沉来临的时候，你的定力越强、念佛号越认真、越一丝不苟，当下所能消融的昏沉的程度越强。尤其是在昏沉出现的时候，这个原始点，你又能勿懈怠、又能端心正念、又能一丝不苟的时候，就是在这个原始点是最管用的。如果你抓得住原始点，这个昏沉我告诉你，最多只有三分之一的攻击的力量，你没有多少昏沉的任务可以完成。
因为只要你这个佛号，就最简单的你就这样，阿-弥-陀-佛，就这么简单、就这么浅显。阿-弥-陀-佛。刚才，我是不用麦克风，告诉大家的那个程度，现在用麦克风，你们就看，阿-弥-陀-佛。你只要保证这样地相续不断、音声的相续相，然后保持一个定性。其实，昏沉当中有定非常重要。
那昏沉当中有定，怎样定呢？你尽管进尽管退，有时进退来了，你说，“哎呀，这昏沉来了，我别撞了人哪”，也是进退关，“别撞了墙，我别撞破头哪”，都属于有求之心。“我别太难看哪，别丢人哪”，也属于有求之心。
你把这个挂碍心抛掉，不就是撞人吗？那撞人有没有功德？我说撞人有功德，你别拼命撞人去。被动撞人没有过失，有功德力，因为你的坚持精神。主动撞人你是捣乱道场，不能主动去撞。
撞了人清醒了没有？清醒了。撞了墙清醒了没有？更清醒。撞了跟头，肯定不能睡着，是不是？其实你就把这个放下，它摔它的，它撞它的，它碰它的，没关系，只管念。
还有，没事啊，晚上你们精进的时候，困了，被人叫醒也是很光荣的事，但不是也特别光荣的事，一说光荣的事，你们就拼命睡，让人叫。被动被人叫那是光荣的事，因为你拼到极限了，叫醒了，你就念呗。念困了，念困了再被叫醒，再念呗。这样没有挂碍最好。
这是讲在昏沉的时候，你越是有定力，越是昏沉对你没有负担，你越念佛，你所形成的功德力越大。
而且昏沉的时候念佛是一念，清醒的时候念佛不是一念。因为清醒的时候你怎么样？你是妄想清醒。念的时候脑子里嗡嗡嗡乱飞。昏沉的时候是什么？妄想也昏沉。妄想不是昏沉，妄想就死了，除非你念妄想。如果你不念佛就念妄想；如果你念佛就不念妄想。就是一念，单纯的一念。
所以要想念，“立一念。断诸想”，要想能够立住一念、要想能够坚持一念，昏沉当中的训练是极其重要的。你看，这里边又念进念退，你昏沉的时候就难过关。
妄想同样的道理，不管妄想只管念，境界，苦痛等等，这里边都是有进、有退、有前、有后，前后的问题。
勿念进。勿念退。我再接着讲这个例子，讲勿念进，你要是念进，这昏沉就不行。
我以前有个徒弟跟了我两年时间，一直是昏沉，昏沉得不行。为什么你们知道吧？我给你讲真实的原因。我以前我在念佛的时候，几乎他每天晚上都跟我，但是他帮我师父做饭。然后，因为担心白天，所以每到清晨的时候，他都会打坐，坐上两三个小时。这个是他昏沉的（原因），你想每天都坐两三小时，这两三小时能解决问题不？能不能解决问题呀？你是越坐越困，越坐越想睡，坐完了想睡还是不想睡啊？坐完了肯定想睡嘛。对不对？
所以天天欠账、天天亏欠、天天积累。天天欠账，所以天天昏沉，昏沉得就不行。这念进啊，越念进越昏沉。接着再讲，有一天我给他写了六个字，我说“昏沉处清凉地。”我说你想想看，你都战胜不了昏沉，你那个清凉是真的是假的？假的。对不对？你能战胜了昏沉，超越了昏沉，那个清凉才是真实的清凉。可见昏沉这道菜必须吃掉，离开昏沉这道菜找不到清凉。欸！他（说）这个有意思。
就一个晚上念昏沉处清凉地儿。昏沉的时候，他就找清凉地儿在哪儿呢？清凉地儿，清凉地儿……。结果一个晚上没找着清凉地儿，也没昏沉，欸！他说师父，奇怪了我过了关了，我一个晚上没昏沉，这不是高兴了哈。这就念进了。知道了吧？念进了。
第二天晚上昏得比往常昏得都厉害呀，他说完了，我怎么只清醒一个晚上，第二天就糊涂了？我说你找清凉地儿找得，找累了。知道吧？念进、念退都不行。
还有念神通感应等等，这些东西，都是属于进退这里边的。这些案例都非常地多，你比如说，有的人行法行得久了之后，就是“我行了这么久，怎么没见佛？怎么没得神通？怎么没得感应？怎么没有消息呀？”这个没得感应、没有消息的人完了，这就是念进念退了，就不能坚持了。然后就开始怀疑了：自己是不是这块料啊？疑惑心就来了，自信心就没有了。
行般舟有一个平台效应，还有一个黑暗效应。
平台效应就是说，你前进到一定阶段的时候，它就处在一个平台上，也不进、也不退，很孤独、很无聊、很无奈，尤其是显得特别无聊，是平台效应。
黑暗效应是什么呢？你行般舟高兴得不得了，身体好了，等等等等，那高兴得就手舞足蹈，很多人是这样。
今天来了一个77岁的老太太，杭州的。高兴得不得了，这个老太太真不错，闻到般舟高兴得流泪呀，那不是一般地流泪。结果从130斤降到110来斤，有钱难买老来瘦，走了才走不久，然后身体有劲了，全部都好了,等等等等，高兴得不得了。
这个进步了，开始的时候都有很多的进步，进步多得不得了，高兴啊。一高兴就天天行法，行着行着就没长进了，没长进了，逐渐不单只是没长进，还有一个倒退期。
行着行着般舟以后，突然，所有的身体的状况反攻倒算，一下子回到旧社会了。你比如说，你搞了一年般舟，这一年当中有一天突然回到解放前，你怕不怕？一般人都会怕的，完了，那病又找回来了，这个时候非常恐惧、非常害怕，反攻倒算。
尤其是，你比如说15年前得了一场毛病已经好了，没有犯。就是这样，有一个人，我带一个人行法行7天7夜，他15年前得哮喘，治好了，15年没有犯，认为病好了。行般舟的时候犯哮喘了，难受得不行，说完了，怎么把病又找回来了。我说没关系，7天7夜行好了，你就好了。
它就会那个病根翻出来，把那个病根给去掉，经常是这样，反攻倒算。反攻倒算属于清理你深层次的问题，经过反攻倒算的过程——这个黑暗效应，然后你能够坚持念佛，那就能让你的身体完全上一个新的台阶。
还有一个情况，行般舟的时候，当你身体前进到一定程度的时候，你的身体就面临着一个脱胎换骨的改造的过程。这个脱胎换骨的改造的过程当中，就会示现被反攻倒算，进入黑暗期、倒退期的状况。
比方说，你的心、肝、脾、肺、肾诸个环节都会痛得要死、痛得要命。你想想看，它从一个旧的换成一个新的，一定中间不是一个和平过渡的过程，一定会有不同寻常的、难过的反应。所以这个时期很多老般舟会经过，这个时候要有坚持的精神，要有难行能行的劲头，要有愈挫愈勇的精神。越是这个时候，心力越强；越是这个时候，越要下劲。所以心强力强。这个地方也是。
摘自《行品第二（第四讲）_般舟三昧经》
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