这里边要知道、要注意到，相续功德的不可思议。我经常讲的一个比方，在太阳光下，凸透镜底下一张纸，那么这张纸如果能够相续不断地积累，很快可以燃烧；如果没有积累，就是一张普通的纸而已，连加加温度都没有，就连感受点热量、感受到热量都没有。这相续不断的结果。
或者经常我们讲的打开水比方，一壶水如果不是相续不断，就不能开。先放上去是一壶不响的水、一点动静都没有的水，然后是开始响的一壶水，然后是沸腾滚开的一壶水。
那么我们一直强调，这个水的加热的能力，刚放上去和最后儿开，刚放上去，相上来讲一点动静都没有，放上去之后积累到一定的程度，那个水滚得咕嘟咕嘟嘟嘟嘟……这个滚得是天花乱坠的，是一个绝对地动，刚开始的时候是个绝对的静。不管是绝对的动也好，还是绝对的静也好，其实这个器具的烧水加温的能力是一样的，没有分别的。
刚开始的时候也有这么大的能力，但就是不响，就是表现成一种绝对的静；到最后的时候，还是这种加热的能力，但表现为这种绝对的相、绝对的动。你要受用的是这个加热的能力，不是这个动相。
所以说我们要在这个深的状态当中积功累德，积功到累德到数亿年、数十亿年的功德力。而这个相续不断，你能相续下去，你比如说你每天，你每次相续1小时的功德力，和相续3小时，你一次能相续3个小时，就至少顶你1个小时1个小时这样去做9个小时，都没有这3个小时的功德大。
也就是说一日一夜有十万年的功德，你两日两夜可能就不是十万年的功德，就可能变成三十万年的功德。那么，你三日三夜就不是三十万年的功德，那至少等于九十万年的功德。那么五日五夜，就不是五十万年的功德，就可能两百万年、三百万年的功德。如果你能相续到九十日夜，就不是九百万年的功德，这90日夜可能就超越一亿年的功德，它这个累积起来的效果就非常不一样。
那你想想看，我说，你做一个90日夜，就超越上亿年的功德力，你做若干90日夜，就是若干亿年，甚至相当于几十亿年的功德力，这是一个形象的说法。所以我们要在这个生命的活力的状态当中，抓住时机。
摘自《行品第二（第五讲）_般舟三昧经》
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