这个长和短、好和丑、善和恶都是我们好多人烦恼的根源。你说它长，你说它短，所以《佛说般舟三昧经》上有一句话，叫不视师长短，不视师长短很重要。
视师长短就是罪过，视师长短就坏你的信心、坏你的信根。不视师长短，只想师父的好，只想师父的法，决定信心、决定受用。视师长短，你以凡夫心来测量、测度师父，而你那个参照系是一个哈哈镜，是非常可悲的。
而且，你测度对了又怎么样？能得功德吗？不能。测度错了又怎么样？丧失巨大的功德。你有测度之心，你的心就是一个有漏之心，就是一个疑惑心，就是一个不能成就的心，更是一个不能圆满成就的心。
所以不视师长短，不视道场长短，不看他人长短。长短心去除了，你对长能接受，对短也接受，长是正常的，短也是正常的。诸行无常，无常是常。有长就有短，有短就有长，有好就有丑，有丑就有好，有善就有恶，有恶就有善，有大就有小，有小就有大。
对这些东西你能加平等于一切，平等待之，证得平等性智，你就没有烦恼了，你就有定了，如来之定了。
摘自《行品第二（第六讲）_般舟三昧经》
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