我说“你信般舟吗？”，你说“我很信”。我说“你信到什么程度呢？”，你说“我非常信”。那么好，“非常信到什么程度呢？”，你说“我非常非常信”。“非常非常信到什么程度呢？”，然后你说“我痛了，不行了。”那说明你不信。还有一个人讲，“师父，我感觉到我力气不行了，没劲儿了。”行般舟是你的力气成就吗？有的人说“我身体不行了。”有的人说“我困得不行了。”那么这个根子在哪里呢？这个根子，你的信般舟还没信到非常非常非常信的程度，信到可以拿一切去换、拿一切去搏的程度。
我老想着一句话，我们每天在背一句话，“现生见佛，当生成就，得佛授记，得无生法忍，圆成佛道。”这句话大家以为说着玩吗？九品往生，上品上生者，花开见佛，悟无生忍，到那花就开，花开就见佛，见佛即悟无生法忍，顷刻之间飞行十方，历事诸佛，得佛授记，还至本国，复得无量百千陀罗尼门，是为上品上生者。九品往生当中，最上品往生还要花开了再见佛，见了佛才能悟无生忍，悟无生忍之后，顷刻之间才能飞行十方，历事诸佛，得佛次第授记，还至本国。经佛授记之后，经历事诸佛之后，还至本国，复得无量百千陀罗尼门。陀罗尼就是指咒，法和咒是两个方面，法要成就，咒也要成就。复得无量百千陀罗尼门，是为上品上生。
那么今天你们所学的是什么？般舟三昧。般舟三昧是什么意思？现生见佛，不用等到往生再见佛啦。你们这里好几个人都已经见到阿弥陀佛，心上已经见到阿弥陀佛。现生见佛，当生成就，得佛授记，得无生法忍，圆成佛道。般舟三昧好不好？那能得到吗？你有信心吗？有多大信心呢？这个信心，那么就想，我们这样一声一声喊下去，到底有多大作用呢？念佛这样念有多大作用？你就想，我这样念一声阿弥陀佛，然后我就现生成就啦？就得佛授记啦？得无生法忍啦？就不用到极乐世界，就能得佛授记？比上品上生还殊胜？好像不大可能吧？心有疑惑没有？心有疑惑。就讲念阿弥陀佛，念着念着就能往生？不大相信，在根子上有疑惑。
所以，行般舟四法，四个法则可以成就。第一个法则，信心不坏；第二个法则，精进不断，智慧无上，近善知识。那么信心不坏第一位，无论什么时候，你都有这个信，都有超越一切之信，都有愿付出一切之信，是为真信彻信正信。信到别的东西都不信了，别的东西都不计较了，都无所谓了，是为真信。
释迦牟尼佛讲了，说般舟三昧是摩尼宝珠，可是俗间的人只拿一头牛来换，如田家痴子，拿头牛来换，多一头牛都不肯付出。你们现在也是，只拿一点点东西来换，多了就不肯干了，或者说不敢干了，或者就不能干了。
有的人就讲了，“哎呀，师父，我觉着我体力越来越不行了，我的负罪感、沉重感越来越重，感觉身体很累，感觉我撑不下去了。”这就是你信心不足。什么叫信心足？我就是撑不下去，死了，我要去证般舟三昧，我要冲这个般舟三昧，这叫信心。
有的时候，很难让你产生这种信心，但是，至少来讲，准备为这个东西去死，准备为这个东西付出一切。我们就讲，一定要舍到极致，舍身忘我。舍到极致、忘到极致，才能见真东西。你说说你们现在走到四十多天了，今天正好第四十天。四十天下来靠你的力气走的吗？靠你的体力在走吗？或者说你的体力有这么大的潜能吗？也快啊，四十天了，九十天差不多就是一半了。扣除我们不如理（不）如法的部分，其实你以为沾了便宜了，偷睡了个觉，哈了个腰，在床上坐了一坐，你以为沾便宜了，吃多少亏你都不知道，吃多少亏呀！我问你，上山，一个人一口气走上山，他不歇，另一个人一边歇一边上山，哪个人更容易些？其实不歇的这个人容易，歇的人很难。
你们老背着想吃零食，你们想想看，吃零食到底能解决多少问题？就当弥补自己心里一点东西是吧？真正物质上给你多少补充？佛制日中一食，般舟规定日中一食。那么我们行法比较特别，早晨给大家喝稀饭，这是制度规定的。规定这样子，实际上来讲，你完全可以做得到，不是做不到。很多人下午在宿舍里吃零食，这个零食的心你很难度得掉，给你带来的祸患远远大于它所给你物质上的补偿。
今天有菩萨到我这儿来发心，“师父我发愿从此再不吃零食了。”我说很好，非常随喜、非常赞叹、非常恭敬。靠零食根本解决不了问题。相反，零食破你的心态，破你的定，破你的意志。好多癌症病人，一发现是癌以后，死得非常快，不发现癌，他活得很久，没事儿。一发现癌，死得很快，为什么？是他心里给自己一种暗示，我得癌了，我完蛋了。
前段时间我讲过真实的故事，我的岳父得的是肺癌，后来家里人一直骗他，说得的是肺炎，严重的肺炎。老头觉得自己是肺炎，然后吃药，怀疑，但是还是认为自己是肺炎，吃了很多药，后来他练气功，采取种种民间偏方，真好了，指标都变好了。真好了，指标已经变好了，差那么一丁点就完全好了。这个时候，我们家那个老太太，这岳母大人多嘴，就给老头子说：“老头子，看看你，现在什么什么药管用，什么什么气功方法管用，现在你病都好了一大半了，你要相信，要坚定信心，要好好练功，这样肯定会练好的。”老头说：“我得癌症啦？”“啊。”好，没过三个月人走了。原来状态活三年也不止，三个月就走掉了。为啥呢？还被这个“我是癌症”这个意识所动。
零食也一样，“我需要吃零食，我想调剂一下。”然后好了，你被这个意识所动，害死人啊！
最近，我仔细体会各种各样懈怠的念头、各种各样懈怠的处境、各种各样懈怠的始处，我才发现这个念头多么的重要、念头多么的可怕。如果你不念佛、如果说你去搞插曲、如果你去吃零食、如果你稍微有一点点退缩，差别太大了。
就像睡觉这件事儿，如果你站着不知不觉睡着了，那叫功德，你在念佛，念佛的时候身体受不了，自己调节睡着了，反应出来的第一念还是在念佛，这叫功德。虽然说有一点偷睡的成分在里边，但那不是大错。但是有的人讲了，“师父还站着睡觉，挺好的，我试试，那功夫咋练得呢？站着睡觉？我也要站着睡觉。”他想的是投机，想睡觉，还想站着睡，整个那个心都是偷心，心地不真。
有的人，你看看不让你睡觉，逮住机会，吃饭的时候，趴在地上赶紧睡，死趴活趴，好不容易逮着机会了。其实我跟你讲，为什么叫你无生法忍？念头无生才是真正解决问题的办法。你们的念头穷生恶生的，你咋度它？度不掉。
为什么讲少欲知足？佛在《遗教经》里边讲的核心的一句话叫“少欲知足”。我说满足满足不是欲满而足，是欲少，欲知足而足。你看演Y，不小心睡着十分钟二十分钟惭愧得不得了，天天有惭愧之心，惭愧自己睡着了。那我们还有些人到被窝里睡觉的，他不用你别人管，那就是心地呀，修行就修的是心地呀。
我们有些人很厉害，护法不敢管，要睡觉，护法说不敢管，管人家厉害我。你想想看，这哪行呢？修行是给自个儿修的，护法管你，是成就你、帮助你的，现在搞得护法都害怕你，你资格很老吗？很了不起噢。不能有睡觉的念，你才能把这个睡种子给克服掉，把睡盖揭过去呀。你刚才睡一会儿，能把睡魔度掉？只能让睡魔更加猖獗，只能让你感到更加亏欠。心，你的心地，如果没有一个坚定的心，就想睡，就想补补觉，就想歇一下再来，这一念想休息一下再来，或这一念想睡几分钟，这一念把你害死。因为这一念是你照顾身体的一念，这一念是你永远不能满足的一念，这一念是你致命亏欠的一念。
你想想看，你四十天没睡觉，这下睡的觉多饱啊，多舒服，太舒服了。别说睡觉了，在床上坐一坐都舒服，坐一坐都舒服。可是，确实不能坐。床上一坐，我估计你用不了两分钟，就会进入梦乡，十分钟你都醒不来，别说两分钟。一个小时过去了估计感觉到像两分钟一样，是不是？这个念不能生出来，念头一生出来以后，你要控制自己的念，让自己睡觉的念要控制，少欲知足，要少之又少，要认识一直到可以不睡觉，这才行。以少欲知足为食，才能解决根本问题。
那么进入到今天以后，我们也要关于睡觉的念要少，关于身体强弱的念要少。你说我身体力量强，靠这个力量强，那能行吗？照你这么说，那黑社会成员，全部是黑手党的这些人都成佛道啦，腰粗腿圆力气大，那有用吗？运动员个个都够强壮的吧，运动员得病的多少？运动员得病的很多。可见力气大小、身体体能状态大小，要破这个知见，不破这个知见，你很难有信心。
我一再讲，般舟行法要确立对诸佛菩萨、对般舟圣众的信心。拿善Y来讲吧，善Y现在我看着心里就很高兴，我都不敢拿他作比方，以前讲不要拿他作比方，不忍心把你当比方。为啥呢？行法状态非常好，因为他的体能可能只近很多人的三分之一、四分之一，体能确实不好。但是，坚持到今天，还是他的坚持精神，坚持精神，我告诉你们这里边应该说数得着，数一数二的。因为他体能不够，还能这样坚持。开始的时候，晚上扶着这个东西坚持，坚持精神是第一位的。
那么你能走到今天，四十天过去了，是那个体能的结果吗？不是。你们没意识到，说不好听的，你们都不孝。为什么说不孝呢？诸佛菩萨暗中帮你帮了多少忙，你都不买账，你以为你自个儿走的？不是你自个儿走的。
以前我们这就有个菩萨讲了，“哎呀，师父，这般舟走起来怎么这么轻巧！”跑得轻巧得不得了，两个腿不是自个儿的，可以飞啊，走回家还是这样，脚轻得不得了。那这谁帮忙的呀？孩子还问阿弥陀佛，是不是阿弥陀佛，我腿这么快、这么轻巧，是谁帮忙，怎么这么轻巧？人家发愿到什么程度，那天就发个愿，说“师父，我是不是发个愿哪，走般舟不是我自个儿走的，我发个愿，谁的力量我都不借用，我自己好好走一趟般舟。”我说这傻孩子。你看，这是诸佛菩萨的加被，他发愿什么人的加被都不要，靠自己的两个腿走一走般舟。
阿弥陀佛讲，你念这声佛号，就接引你到西方极乐世界，那是真实不虚的。阿弥陀佛讲，这一声佛号，就是一处光明，就是一次能量的聚集，就是一次加持。阿弥陀佛的加持在哪里？在佛号里边，你念一声佛号，是不是有一次加持？那么这一声佛号，你身体状况好和身体状况不好，所得的加持力是不是一样？有没有分别？没有分别。
如果说有分别的话，就是你身体状况不好的时候，你精神状态坚持特别好的时候，阿弥陀佛更加高兴，更加光明无量，是不是？如果有分别，并不意味着你在病中喊的、你在痛中喊的、你在哭中喊的、你力气小的时候喊得力气小，没有声音了，或者调儿变了，阿弥陀佛有分别心，他不给你加持，他的加持力只能给你增强，不会给你减少，对不对？每个人喊的力量，阿弥陀佛同样加持，对不对？
问题在哪里，差别在哪里？问题和差别不在他不加持你，在于你得不到加持。理解这个意思了吧？问题是力量不在于他不给你，是在于你要不到，或者你不要。怎么说你不要呢？困了你要睡觉，不念佛不是不要么？你只在醒的时候要，困了就不要了；你只在心情好的时候要，心情不好了，你就不要了，是不是？然后你只在状态好的时候要，状态不好了，你就不要了。为啥？你去睡觉了，你去按摩了，你去休息了，你去打盹了，你去打妄想了，你去吹风了，……总而言之，各种各样的现象，无非就是你不要而已，不是阿弥陀佛不给。
但是，有一样被你们忽略了，阿弥陀佛这个加持力，累积的加持力才是真正重要的加持，累积，就是说我们讲的叫“滴水穿石”。阿弥陀佛一声佛号就像一滴水的力量，但是，这水一直滴一直滴，就把石头能击穿，滴水穿石。滴水穿石的功夫是绵绵不断的、相续不断的这个功夫。这个我们世间最大的力量是什么力量？是相续的力量，你要真正意识，对这种相续的力量产生无上的信心。你之所以得到加持，你之所以能够坚持下来，是因为你佛号的相续，是因为阿弥陀佛无量的加持，无量光、无量寿、无量能的加持力。
你们有很多人有这种体验，当你佛号相续不断的时候，你们太缺乏相续不断的功夫了，这个相续不断的力量，才是真正的力量，相续的力量。你们现在都是静态的，不看动态的，这个相续的力量才是最大的、最根本的、最基本的力量。
相续到一定程度以后，我给你打个比方，我们老讲这个水知道答案，以前也给你们讲过了，每个人念一声阿弥陀佛，每一个人（对）阿弥陀佛有一声加持，有一个作用力，对不对？那么，师父多看你一眼，看你一眼都有力量，那当然了，你多念一声佛号，对阿弥陀佛都有一种力量，都跟阿弥陀佛有一种交换关系，能量交换关系。你念一声阿弥陀佛，就给阿弥陀佛一个能量单位，然后阿弥陀佛给你还回来，这样一个能量交换关系。
那么好，阿弥陀佛成佛十劫，一百三十亿年。一百三十亿年以来，你们算算，每天有多少人念阿弥陀佛？然后，阿弥陀佛得到多少个能量单位？有没有数？是不是无量？是无量。阿弥陀佛是不是都收得到呢？有没有都收到？好比讲，演M你坐在这儿，我们一个人说你好听的，你收到了，三十个人、五十个人都说你，你是不是都收到了？你会不会只收其中一个？那同样道理，每天这个宇宙法界，不是几十亿，几百亿那由他，这个数量没法算。一那由他，我们讲的是后边 30个零，有那么多人在念阿弥陀佛，那么阿弥陀佛都收到了没有？收到了。阿弥陀佛收到了以后，给没给他们能量交换？你给1给他，他给你几？给你多少？等量交换。善Y，给你多少，说呀？不知道，说不清楚？完了，每天念阿弥陀佛，跟阿弥陀佛搞交换，结果自己得到啥还不知道，这麻烦了。演H师，阿弥陀佛给你多少？无量亿，你收到了没？收到了，怪不得走这么好。对的，就像你有事儿找你爸爸帮忙，你爸爸会不会因为你找的事儿力量大还是小、找我劲儿大劲儿小、说得是轻还是重、说得长还是短、说得好还是坏，有分别没分别？你爸爸肯定要帮你忙，帮忙的时候会不会竭尽全力？还留一手？不会吧。阿弥陀佛比你爸爸觉悟高多了，阿弥陀佛当然也不留一手。所以，每一声佛号里边，你都能得到无量光、无量寿、无量能。当你得到了以后，没有显现，或者显现不出来。显现不出来他在不在？他还是在的。
（为什么不显现呢？请听师父在明天微信中的开示。）
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