般舟行持首先是信心成就，有什么样的信心才会有什么样的成就。分信和心两个层面分别剖析。

般舟行持要确立如下信心：（不妨对照检查自己是否具足如下信心？是不是真的从内心深处生出了这种信心？如果不具足这种信心，要靠什么或者究竟怎样来弥补？）

一是对一切诸佛悉在前立的信心。确信如是行持，即是与一切诸佛同行，即是与一切菩萨摩诃萨同行，即是利益一切天龙八部，即是利益一切大梵天王，即是利益一切忉利天王。

二是对一切菩萨悉来加持的信心。

三是对一切天龙八部、一切大梵天王、忉利天王、人非人等皆来称赞，护念……（详参般舟感恩发愿文）的信心。

四是确信自己就是佛的法王子的信心。确信自己就是众生的福田，就是一切护法众的福田，就是一切诸佛的化身，就是一切菩萨的化身。

五是确信自己精进行持，一定能感染和超拔冤亲债主的信心，确信可以超拔至须陀洹果的信心。

六是确信一切诸佛，包括阿弥陀佛，一切菩萨摩诃萨，包括观世音菩萨、大势至菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨，一切天龙八部等众一定会分担自己的业障。

七是确信般舟行持过程中的业障现前，是超拔冤亲债主和做大功德聚的极好机会。

八是确信般舟行持过程中的苦与累是最值得、最难得、最不可多得的投资，是真正的甘露法味，哪怕死了、当下即死也是最最值得的。要抱定必死、必精、必进的顽强信心。确信如是精进行持、如是顽强行持、如是誓死不退一定能够打动冤亲债主，一定能够感染过往生灵，同样一定能够超拔冤亲债主。越是苦越是累，越是不堪忍受，越是要死过去，越是要坚持下去，越是要坚信能够走出去，确信走下去即是走出去。

九是确信随喜般舟一念的功德具有的不可思议、不可说、不可称量的效果；确信行持般舟、念诵般舟、宣说般舟所积聚的大功德聚、大法喜聚、大智慧聚、大加持聚、大成就聚、大造就聚（下简称六聚）；确信最简单的一个小小的般舟行持仪轨都具足六聚。

十是确信如是行持，自己当生必定成就，现生见佛，毕竟解脱。

十一是确信当下一念即是一切具足的一念，是对未来没有任何担忧或者期待的一念，是对过去没有任何忆念、没有任何染著的一念，是完全放下此世界的一念，是完全超越苦乐、超越任何相的一念，是绝对的决定的一念，是尽未来际的一念，是等无差别的一念，是具足感恩、恭敬、知足、精进的一念，是具足所有信心的一念，是完全放下任何业障、任何身相、任何境界相的一念。

十二确信依止传承的恩师即是一切诸佛的化身，如是信必如是受用，不如是信，一定没有如是受用，视师如佛；一切众生皆是自己的大善知识，如是才堪承载容纳般舟三昧。

信心的层次

有无信到血液里、骨子里？

有无信到坐不住、行不停、念不停？

有无信到生出无限的感恩心、恭敬心，感恩到内心落泪的程度？

有无信到得此足矣、信此足矣、行此足矣、说此足矣，一切足矣？于此娑婆世界再无挂碍，于此五欲六尘再无挂怀？于此人我是非、正见邪见再无计较？

 

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