般舟三昧心法的核心是什么？第一个要决定信心，信心要决定。什么信心呢？自致成佛、自得心开、现身见佛的信心，当生成就的信心，得佛授记的信心，得无生法忍的信心；决定往生、绝对往生的信心；能够圆成佛道的信心；傻人傻念圆满一切、具足一切、成就一切的信心。这个傻人傻念就可以值得放下五欲六尘、放下一切世间缘起的信心，这叫决定信心。

决定信心之后，体现在行为上，就要舍身忘我，难行能行，勇猛精进，傻人傻念，自得心开，自致成佛。决定信心就要舍我的身、忘我的见，准备把身体完全供养出去。   

先讲决定信心，很多人信心不决定在哪里呢？遇到苦痛、昏沉之后，就撤了，不叫决定信心。    

何为决定信心，傻人傻念。

这个心法就是要决定信心。体现在你要死的时候、病的时候、身体出现状况的时候，情绪出现状况的时候，极度昏沉特别想睡觉的时候，面临种种难行能行状态的时候，面临种种环境考验的时候，面对种种大家对你诽谤、不满、有歧义的时候，你能不能有决定的信心。你都能安住在佛号、安住在傻人傻念上，这叫决定的信心。

当五欲六尘之风拼命刮起的时候，当种种的世俗缘起、当一切六亲眷属将你拉下水的时候，你能不为所动，决定信心，是谓决定、是谓绝对、是谓绝顶的这份信心。你要意识到这种傻人傻念，一定能够现身见佛，当生成就，得佛授记，得无生法忍，决定往生、绝对往生、绝顶往生、圆成佛道。

而且还要不管一切、不顾一切念下去，不求一切，不想一切，不思惟一切，不分别一切，不取舍一切，勇敢地现实地接受一切；也不要管念佛出现怎么样的境界，也不要管念佛达到怎么样的次第，也不用管念佛是对和不对、妙和不妙，是和非、短与长等等，都不管，就是傻乎乎地念。不管任何次第，不担心任何恐惧，这就叫决定的信心。

怎么做才能更好？没有一个更好，没有其他的任何选择。也不必选择，也不必计较，也不必筹划。只要安住在傻人傻念上，安住在佛号上。对我们来讲，只要成就信众、成就大家就是实相念佛。围绕这个僧团的需要，围绕成就信众的需要，去供养、去布施、去奉献自己的一切，其余时间都是一心念佛，只管念。也不用管是不是一心不一心，自管念佛，只管念佛。虽然有时不得不管其他的事情，但是只要你抓住只管念佛，果报必然是得一心念佛，一心不乱，功夫成片，是谓决定信心。

这个决定信心还包括，当你在般舟三昧中得到很多利益的时候，突然之间你的身体出现严重的状态，甚至一夜之间回到“解放前”，让你对般舟念佛的信心丧失殆尽。当你遇到这份生死考验的时候，你会怀疑般舟三昧是否是真的。其实你不知道，这正是你要进步的时候——黎明前的黑暗，黎明眨眼之间就会到来，前面就是艳阳天。

有一位大德问我，说以前念佛挺好的，我好像死了三次，最近又要死啊！我说“死而无生是为真生”，那才是真正的生命。生出一真法界的“一真”，那是真空妙有的真，不是别的真，所以不要恐惧生死。

 

 

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